星(xīng)云大师圆寂了。2023年(nián)2月5日(rì)，台湾(wān)佛(fú)光(guāng)山开(kāi)山(shān)宗(zōng)长、国际(jì)佛(fú)光会(huì)创(chuàng)办人(rén)星(xīng)云大师圆寂，享年96岁。

消息一出(chū)就上了(le)热搜，多家媒(méi)体先后发文悼念。其微博官方账号@星雲大师 于次(cì)日早上(shàng)10点10分发(fā)布了星云大(dà)师的遗嘱，在这篇名为《真诚的告白》的长文中，星云大师回首自己的一生，阐述了自己的(de)理念和期愿。

其中，有一句话引起了人们的注意：我没有舍利(lì)子(zi)。

星云大师为(wèi)什么(me)没有舍利子？

星(xīng)云大(dà)师为什么在世界各地有如此多的信(xìn)徒？舍利子是如何形成的说到佛学文化，佛教圣物舍利是绕不开的话题，即使非佛教徒也听说过它的(de)大名。在(zài)很多“不(bù)懂行”的人看来，舍(shě)利子(zi)就是高(gāo)僧的遗体火化后所(suǒ)得到的圆(yuán)圆(yuán)的、会发(fā)光(guāng)的宝石样珠子(zi)，极(jí)其珍贵，只有一颗，且(qiě)火烧不能化，金石不能(néng)碎(suì)。这(zhè)种(zhǒng)说法有对(duì)也有不对，在佛教文化中，舍利是(shì)梵文(wén)Sarira的音译，相传释迦牟尼遗体火化后(hòu)结(jié)成五色珠状物(wù)即为舍利子，后来(lái)也泛指德行较高的和尚死后焚剩之骨。也(yě)就(jiù)是(shì)说，舍利子(zi)确(què)实是火烧出来的(de)，但并(bìng)非(fēi)只有一颗，而是可能有十几(jǐ)颗甚至几百颗。

图为故宫(gōng)藏品：佛舍(shě)利盒(hé)|图(tú)源：故(gù)宫博物院(yuàn)官(guān)网(wǎng)

从科学(xué)的角度来看，人(rén)们对舍利子(zi)的形(xíng)成主要(yào)有以下两(liǎng)种说法。首先就是烧制说。骨头在600~1600℃的高温下会(huì)发生一系列变化(huà)，而其中(zhōng)有一项就是变成舍利(lì)子状物体。有研究者以(yǐ)1~97岁不等的人的股(gǔ)骨(gǔ)样本为研(yán)究材(cái)料，在(zài)200~1600℃范围内对骨头进行加(jiā)热(rè)，发(fā)现在600℃时，骨矿物开始再(zài)结晶，产生(shēng)了一系列晶体形态，比如球形、六角形(xíng)、玫瑰花形等，到1000℃时晶体(tǐ)开始融合，1600℃时骨矿(kuàng)物熔化。而(ér)这(zhè)样的温度，木头(tóu)燃烧就可以达到。其次(cì)是结石说，即所谓的舍利子(zi)，其实就是人体内(nèi)的结石经历高温后的产物(wù)。但从(cóng)健康(kāng)的角度来看，这(zhè)种说法(fǎ)很难令(lìng)人(rén)信服，人体有几(jǐ)颗结石就会痛苦得不得了，像输尿管结石的(de)疼(téng)痛程度甚至可(kě)以达到10级，且可能出现剧(jù)烈的内脏绞痛，如果(guǒ)体内有几百颗结石，不敢想象。而(ér)且(qiě)，并非高僧才有结石，也不是佛(fú)法造诣越高结石就越多……还(hái)有说法认(rèn)为舍利子就(jiù)是高僧随身(shēn)佩戴的(de)石头、宝石等(děng)，只能(néng)说也不无道理。

图为黄(huáng)地粉彩勾(gōu)莲纹(wén)佛(fú)塔(tǎ)，可以用来(lái)放高僧的(de)遗骨(gǔ)舍(shě)利(lì)或佛经

图源：故宫博物(wù)院(yuàn)官网

但跳出科普的角(jiǎo)度，会发现舍利子的概念本身就无谓有(yǒu)没(méi)有(yǒu)科(kē)学(xué)的验证，科(kē)学尚未解佛，又何必解舍(shě)利子(zi)。而星云大师无论有没有舍利子，也不影响他在人(rén)们心中(zhōng)的地位。

星(xīng)云大(dà)师究竟是谁？星云大师，俗名(míng)李国深，1927年生于江苏省江都(dōu)县，也就是(shì)如今的江(jiāng)苏省扬州(zhōu)市(shì)。幼时父亲经商(shāng)遭逢战乱后失踪，他跟随(suí)母亲来到(dào)南(nán)京寻父，12岁在南京栖(qī)霞山寺出家，法(fǎ)名(míng)悟彻，号今觉，祖庭（出家(jiā)的祖庙）是(shì)宜兴大觉寺。经(jīng)历(lì)了系统(tǒng)完整的(de)佛门(mén)学习，1947年(nián)从焦山佛(fú)学院毕业(yè)后，他先(xiān)后担任(rèn)白(bái)塔国(guó)民小学校长、《怒涛月(yuè)刊》主编(biān)、南京华藏(cáng)寺主持(chí)等。1949年，星云跟着僧侣救护队来到台(tái)湾(wān)。1951年(nián)，担任台湾第一(yī)本佛教刊物《人生月刊》主(zhǔ)编，并由此开始他一生不(bù)辍的佛教文化(huà)传播(bō)工作。1964年(nián)建设高雄寿山寺，创办寿山(shān)佛学院；1967年开创佛(fú)光(guāng)山，如今(jīn)已发展成为(wèi)台湾(wān)佛教四大名(míng)山之一，更是全球知(zhī)名的佛教道场。出(chū)家八十(shí)多年，星云大(dà)师著作等(děng)身，作品总计超过三千(qiān)万(wàn)字(zì)，翻译成了英、德、法(fǎ)、日(rì)、韩等二(èr)十多种语(yǔ)言(yán)，流传在世界各地。除(chú)了著书立说，他更言(yán)传身(shēn)教，积极投(tóu)身社(shè)会，弘扬人间佛教。他和自己的弟子、信(xìn)众在(zài)世界各地创建了(le)300多所寺院(yuàn)，16所(suǒ)佛教学院，几十所美术(shù)馆、图书馆、出版社(shè)等文化机构，还有近百所大(dà)中小(xiǎo)学和幼(yòu)儿(ér)园。佛光山开(kāi)山时，星云(yún)大师就确立了人间(jiān)佛教弘法四(sì)大宗旨(zhǐ)：以(yǐ)文化弘扬佛法，以教育(yù)培养人才，以慈善福利社会，以共(gòng)修(xiū)净化人心(xīn)。所以(yǐ)终其一生，他都循着这样的原则，积极促进两岸佛教文(wén)化交流，推(tuī)动世界佛教文化(huà)传播，弘法人(rén)间，照拂众生。

星(xīng)云大师手(shǒu)书|图源(yuán)：佛光山藏经楼社交媒体

而(ér)所谓“人间佛(fú)教”，也正是希望(wàng)将佛教(jiào)带(dài)入生活(huó)，让世间众生能够在日常生活中与(yǔ)佛接近(jìn)，与佛(fú)心(xīn)接近，“佛(fú)说(shuō)的、人要的、净化的、善美的，都(dōu)是人间佛教”（星云(yún)语(yǔ)）。

所以遵循着以人为本的人(rén)间佛教，星云大师(shī)以出世之心，为入世之事，他的智慧和人格(gé)魅力打动了(le)许多人，有来自(zì)世界各(gè)地跟随出家的(de)弟子两千余人，全球信众数(shù)百万，传法(fǎ)弟子百余(yú)人。

年(nián)轻时的他在佛学院求学期间(jiān)，偶然在辞典中看到陌生的“星云团”一词，“宇宙未形成之前，无数云雾状的星体(tǐ)结合(hé)，又大(dà)、又(yòu)古(gǔ)老、又无际。”这样(yàng)浩渺宽广的境界令他对(duì)这个词印(yìn)象深刻(kè)，所以抗战(zhàn)胜(shèng)利后要(yào)办理身(shēn)份证时，他自取法(fǎ)名为“星云”，既有能如星星般在(zài)暗夜中为人带来光明的期许，也(yě)有如云(yún)般飘然不受拘束的意(yì)味(wèi)。

无数(shù)人将星云大师视为人生的(de)明灯(dēng)，而他的一生也的确(què)飘逸(yì)如(rú)云、灿(càn)若明星。自此，人间(jiān)再(zài)无星云，但星云长在人间。

星(xīng)云大师(shī)的20条箴(zhēn)言(yán)

1. 在这个人间，你能有(yǒu)也好，无也(yě)好，生(shēng)也好，死也好，多也好(hǎo)，少也好，大也(yě)好，小(xiǎo)也(yě)好，哪里都好(hǎo)，如是观之，那么(me)你(nǐ)就拥有这美妙的世界，拥有空的(de)世界、空(kōng)的人生。
2. 我们时时刻刻没(méi)有(yǒu)得失的心，没(méi)有有(yǒu)无(wú)的念头，没有挂碍，没有(yǒu)生灭，没有生死(sǐ)的挂(guà)碍(ài)，那就是涅槃。
3. 破(pò)坏(huài)别人的拥(yōng)有，实在是最没有般若(ruò)智慧的。
4. 人不要把得失(shī)看得太重，人生最(zuì)大的(de)智慧，就是(shì)看得开，人生最大的(de)成就，就是能随缘(yuán)自在。
5. 用(yòng)宽阔胸怀包容(róng)一切。一个(gè)人(rén)的(de)事业想要有多大，胸怀就要有多大。你能包容一个(gè)人，一个人就是你(nǐ)的；包(bāo)容一(yī)个(gè)团(tuán)体(tǐ)，团体就是(shì)你的；包(bāo)容一个国家，国家就是你的；包容天地世界(jiè)，天地世界(jiè)都是你(nǐ)的(de)。
6. 能够(gòu)以(yǐ)退为进是不争，以无为有是富足，以众为我是拥有，以空为乐是法喜(xǐ)，一个人能够不(bù)争、富足(zú)、拥有(yǒu)、法喜，自然能(néng)扩大(dà)人生领域。
7. 世间任何(hé)东西(xī)，有(yǒu)用而用错了，才是无用；无用(yòng)的东西，用对了，也是(shì)有用。
8. 人(rén)生(shēng)在世，钟爱的不一定(dìng)是永远的，不爱的反而是自己的。
9. 在得失之间要保持(chí)平静的心，“得”不必过分喜悦，“失(shī)”也不要过分悲伤，得失之后还有未来(lái)。
10. 世(shì)间(jiān)应该(gāi)没(méi)有穷人；一(yī)定要说(shuō)有穷人的话，就(jiù)是那些(xiē)无志、无能、无(wú)业、无心、无勤、无知、无节、无缘的人了！
11. 人生不知足，永远都是穷人，永(yǒng)远(yuǎn)不(bù)快乐(lè)；反之，知足的(de)人，睡卧地上(shàng)，犹如天堂。
12. 每(měi)日做好事(shì)、说(shuō)好话、存好(hǎo)心，“三好(hǎo)”会带给我们平安，那(nà)就是人生最大的(de)意义了。
13. 凡是(shì)世间上(shàng)的事(shì)情(qíng)，你对(duì)它太热心(xīn)了，就会(huì)对(duì)它生起执著(zhù)来，太执著了(le)，就(jiù)会产(chǎn)生出过犹(yóu)不及的后果。
14. 人生(shēng)是无(wú)常的，苦恼应当知(zhī)道，幸福不到外面去求，把(bǎ)心(xīn)安住于寂静的(de)涅槃之中，不(bù)受外(wài)境诱(yòu)惑和转移，那才是自主的生活，才是真理的(de)世界！”
15. 空并不(bù)是(shì)无，而(ér)是要我们(men)大破(pò)大立，空去一(yī)切有无对待，空去一切差(chà)别观念，空去一切(qiè)戏论，甚至连这个(gè)空都(dōu)空去，然后才能享有一个大圆满、大自在的世界。
16. 凡感情的(de)问题(tí)，以佛(fú)教而言，只要(yào)产生了执(华大基因是国企吗zhí)著，不论(lùn)同性(xìng)、异性(xìng)，都是身(shēn)心痛(tòng)苦的来(lái)源。
17. 跨进(jìn)门槛(kǎn)的人，并不意味一生的成功；被摒在外的人，也不注定永世的失败。
18. 凡一切事情，谋而后(hòu)定，应该(gāi)要多做思考(kǎo)，思前顾后，所谓(wèi)“谋定而后动”；但是，过多的犹豫(yù)，往往错失良机，亦是败事之(zhī)有余(yú)也，实(shí)在应(yīng)该引以为鉴。
19. 一个(gè)懂得生活(huó)的人，一定要(yào)像云(yún)一样，过得自由自在。不要(yào)被名缰利锁自(zì)我(wǒ)束(shù)缚、自(zì)我设限、自我封闭(bì)，要如行云流水般(bān)任逍遥。
20. 人性中有一种“希望什么都(dōu)要知(zhī)道”的好奇心理，但是看(kàn)得多、听得(dé)多、知道得多，不一定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的(de)告白(bái)》

各(gè)位朋友、各位徒众：先和各(gè)位道别，下面(miàn)做一(yī)个真诚的告白，跟(gēn)大家告假(jiǎ)，谢谢。

我一生(shēng)，人家都以为我很有钱(qián)，事实上(shàng)我以贫穷为职志(zhì)。我(wǒ)童年家贫如洗，但我不感到我是(shì)贫苦的(de)孩子，我(wǒ)心中觉(jué)得富有。到了老年，人家(jiā)以为我(wǒ)很富有，拥有多少学(xué)校、文化、出版、基金会(huì)，但我却觉(jué)得(dé)自(zì)己(jǐ)空无一(yī)物，因为那都是十方大众(zhòng)的，不是我的(de)。

在世界上，我虽然建设了多少寺院，但我不想(xiǎng)为自己建一房一舍，为(wèi)自己(jǐ)添一桌一椅，我上(shàng)无片瓦，下无寸土，佛教(jiào)僧伽物品都是(shì)十方共有(yǒu)，哪里有个(gè)人的呢？但在我的内心可(kě)又觉得(dé)世界(jiè)都是(shì)我的。

我一生，不曾使用办公(gōng)桌(zhuō)，也没有自己的橱柜，虽然徒(tú)众用心帮我设置，但我(wǒ)从来(lái)没有用过。我一(yī)生，没有(yǒu)上过几次街，买过(guò)东西；一生没有(yǒu)存款，我的所有一切都(dōu)是(shì)大众的、都(dōu)是佛(fú)光山的，一切都归于(yú)常住、社(shè)会，所有徒(tú)众也(yě)应该学习”将此身心奉给佛(fú)教”，做一个随缘的人(rén)生。

我一生，人(rén)家都以为我(wǒ)聚众有方，事实上我的内(nèi)心非常孤(gū)寂，我(wǒ)没有最喜(xǐ)欢的(de)人(rén)，也没有最(zuì)厌恶的人。别人(rén)认(rèn)为我有(yǒu)多少弟子、信徒(tú)，但(dàn)我没(méi)有把(bǎ)他们认(rèn)为是我的，我只希望(wàng)大家在佛教里(lǐ)各有所归(guī)。我没有(yǒu)什(shén)么个(gè)人物质上(shàng)的分(fēn)配(pèi)，说(shuō)哪(nǎ)一(yī)块钱分给你们，哪一块(kuài)房舍土地分给(gěi)你们，也没有哪(nǎ)一个人拿(ná)什(shén)么(me)纪念(niàn)品(pǐn)。

你要，那么多的(de)书，随便在哪(nǎ)里都可以取得(dé)一本做为纪念；你(nǐ)不要，我有什么良言好(hǎo)话(huà)也(yě)没有用(yòng)。我只有人(rén)间佛教(jiào)供你们(men)学(xué)习，只有道场供你们护持。

我对大(dà)家也没有何好、何坏，在(zài)常住都有制(zhì)度，升级都(dōu)有(yǒu)一定(dìng)的(de)标准，但世间法(fǎ)上总难(nán)以平(píng)衡，升级的依据(jù)：事业、学(xué)业、道业、功业，这里面大小、高低、有无(wú)，看的(de)标准各有(yǒu)不同，都与福(fú)德因缘有(yǒu)关。所以大(dà)家升级与否，不是(shì)我(wǒ)个人所能左右，这是(shì)我对所有的徒众华大基因是国企吗深(shēn)深抱(bào)歉，我不能为你们仗义直言，做到圆满。不过，你们也应该(gāi)学习受委屈，宗务委(wěi)员(yuán)会决(jué)议你们的功绩升降，出(chū)家道(dào)行，自有佛法评量(liàng)，不在世(shì)法上(shàng)来论长道短。

今后，我(wǒ)所挂(guà)念的是徒众的调职(zhí)，佛(fú)光(guāng)山它(tā)不是政(zhèng)府，但(dàn)是单(dān)位多，又(yòu)有调职制度，传灯会竭尽所(suǒ)能安排适(shì)能适(shì)任，对于(yú)个人所(suǒ)长、想法(fǎ)纵(zòng)有(yǒu)所差，大家都要忍耐。世间难(nán)以论(lùn)平等，我们要把它创(chuàng)造成和平、美满的人生，但也要看在哪个角(jiǎo)度来论平等。

未(wèi)来如有不同意见，大(dà)家要依循(xún)《佛(fú)光山清规》，可以更改，但要经过(guò)大众的(de)同意(yì)。

我一生(shēng)，人家都(dōu)以(yǐ)为(wèi)我创业艰难，事实上我(wǒ)觉得非常简易；因为集体创作，我只是众中之一，做(zuò)时(shí)全力(lì)以赴(fù)，结果自然随缘(yuán)。

许多(duō)人(rén)以为(wèi)我善于管理，事实上我只(zhǐ)是懂得”无为而治”。感谢大家互助合作，除了戒律与法制(zhì)之(zhī)外，我们都(dōu)没有权(quán)力(lì)去管理(lǐ)别人。

对于世间的一切，来(lái)了，并没有(yǒu)觉得欢(huān)喜，去了(le)，也没有觉得可(kě)惜(xī)。总想，人生应该任性逍遥，随缘自(zì)在，能够与道相应、与法相契，就(jiù)是(shì)最富有的人(rén)生。

我一生，服膺于”给”的哲(zhé)学，总是给人赞叹(tàn)、给人满愿；我(wǒ)立下佛(fú)光(guāng)人(rén)工作信(xìn)条：给人信心，给人欢喜，给人希望，给人方便。

因为我(wǒ)深知结缘的重要，心(xīn)里只想到处结缘、到处散播(bō)佛法种子。我立志兴办各种教育，因(yīn)为从(cóng)小我没(méi)有(yǒu)进过(guò)正规的学校读书，明白教(jiào)育才能(néng)提升自我，改变气质。我也发心(xīn)著书立说，因为从佛陀(tuó)那里(lǐ)一(yī)脉(mài)相承的法水流长，我不能(néng)不(bù)把心里的泉源(yuán)用(yòng)来(lái)供应世间。

我这一生奉行”以(yǐ)退为进、以众为我、以无为(wèi)有、以(yǐ)空为乐”的人生(shēng)观，凡我出家弟子，都应本(běn)诸出离心，以(yǐ)出世的(de)思想做(zuò)入(rù)世的事业，生活要(yào)求简朴，不(bù)要积(jī)聚。

过(guò)去(qù)三(sān)衣(yī)一具、头陀十八物、衣单两斤半，这许多优(yōu)良传统，都合乎戒律，都(dōu)应该(gāi)深(shēn)思(sī)熟记(jì)。佛(fú)光(guāng)弟子不(bù)私自募缘，不私(sī)自请托，不私置产(chǎn)业(yè)，不(bù)私造(zào)饮食，不私(sī)收徒众，不私蓄金钱(qián)，不私建(jiàn)道场，不私交信者，大家都能这样做到，佛光(guāng)山的(de)法脉(mài)会更(gèng)加光耀永远。所谓(wèi)”光(guāng)荣(róng)归(guī)于佛陀，成就归于大众，利益归(guī)于(yú)社会，功德归(guī)于信(xìn)徒(tú)”，大家应该好好奉行。

须知”佛道遍(biàn)满虚空，真理(lǐ)充(chōng)塞(sāi)法界”，法界一(yī)切都是我的，但形相上(shàng)的无常，一切都(dōu)不是我(wǒ)的(de)，不要(yào)对世(shì)俗有太多留恋。人间佛(fú)教虽然不(bù)舍世间，但是”犹(yóu)如木人(rén)看(kàn)花鸟”，不要太多留(liú)意、太多(duō)分别。时时(shí)以众为我(wǒ)，以教为(wèi)命，在佛(fú)道上安(ān)身立命。

凡我徒众，拥(yōng)有佛法就(jiù)好(hǎo)，金钱(qián)、物质(zhì)，尽(jǐn)量与人结缘，因为(wèi)那是人间(jiān)共有的财富(fù)。对于财(cái)务(wù)经济，点滴(dī)归公(gōng)，我们每(měi)个人(rén)一切都是常(cháng)住供(gōng)应，不需纷争，不(bù)要占有，只要大(dà)家正信办(bàn)道，生活应该不足挂虑。也希望徒众不要为世间这种衣食住行太多的分心挂(guà)碍，此实不足道也(yě)。

我希望(wàng)常住净(jìng)财(cái)要(yào)用于十方，不要(yào)保(bǎo)留，这才是佛光山未(wèi)来的平安之道(dào)。除了道粮需要(yào)以外，如(rú)果还有净(jìng)财，一律都(dōu)布(bù)施(shī)文(wén)化、教育、慈善。佛(fú)光(guāng)山取之十方、施之(zhī)十方，我们要济助急(jí)难，关心鳏寡孤独，或(huò)随缘做些(xiē)施舍予(yǔ)贫困民众(zhòng)。

因为灾难(nán)、贫苦是人间的不幸，急难救助，这是理所当然要给予(yǔ)一些助(zhù)缘。佛(fú)光山、佛(fú)陀纪念(niàn)馆(guǎn)等土(tǔ)地以及(jí)所(suǒ)有的别分院道场，都不是国有(yǒu)的，也(yě)不是租(zū)借的，都是(shì)常住陆续以净资购买。所有一切全为佛光山(shān)常住所(suǒ)有，没有(yǒu)与人合股共业。没有牵连，也没(méi)有(yǒu)借贷，常住开山以来，从未向(xiàng)外借(jiè)贷。

对于(yú)那许多别分院道场都要(yào)好好辅导、整修，给予信徒方(fāng)便。如果实(shí)在不能维持，得(dé)到宗委会、信徒的同意，把它(tā)结(jié)束，净(jìng)财集中(zhōng)到教育、文化、公(gōng)益(yì)基金(jīn)，私人(rén)不可(kě)分配。和佛教界(jiè)、道友都不共金钱来往(wǎng)，要(yào)有来往就是布施，没有偿还，不(bù)可(kě)借贷(dài)，免除日后(hòu)纷(fēn)争(zhēng)。

我(wǒ)这一生信仰佛(fú)陀，以佛陀为(wèi)我的导师，为(wèi)我(wǒ)的道(dào)路。未来，大家在佛道(dào)的修(xiū)学上，佛陀、十大弟子都是我(wǒ)们的榜(bǎng)样，佛(fú)教的宗门祖(zǔ)师都是(shì)我们的模(mó)范。在佛法的弘传上(shàng)，世界各(gè)地的道场，要尽(jǐn)量(liàng)给予(yǔ)本土(tǔ)化，请(qǐng)当地徒众住持；我(wǒ)对人间佛(fú)教(jiào)的所有言教，都(dōu)要(yào)能传达到(dào)家家户户，为人所接受。我(wǒ)一生(shēng)，以弘扬人间(jiān)佛教为职志，佛说的(de)、人要的(de)、净化的、善(shàn)美的，凡有助于幸福(fú)人生增进(jìn)的教(jiào)法，都是(shì)人间佛教。

苦，要视(shì)为我们增上缘的力量；无(wú)常，不是(shì)定型(xíng)的，可以改变我们未(wèi)来的(de)一切，促进人生的美好。

空，不是没有，空(kōng)是建(jiàn)设有(yǒu)的，要空(kōng)了才有，我一(yī)生一(yī)无所有，不是(shì)真空生(shēng)妙有(yǒu)吗(ma)？

我坚信人(rén)间佛教必然是未(wèi)来人类世界(jiè)的一道光明(míng)；说好(hǎo)话是真，做好事是善，存(cún)好心(xīn)是美，让三(sān)好运动的真善美要在社会里生根。

智就是般若(ruò)，仁就是慈悲，勇(yǒng)就是(shì)菩(pú)提(tí)，要努力做到，让戒定(dìng)慧在我(wǒ)们(men)的(de)心里成长，以实践菩萨道(dào)做(zuò)为我们(men)人间的(de)修行。

人间佛教(jiào)的本源发自(zì)于佛(fú)陀，现在已经成为普遍的气候，所以佛光山、佛光会的发展，必(bì)定会成为佛教(jiào)界一(yī)个(gè)正派的团体(tǐ)。

但世间的人事各(gè)有所(suǒ)执，自古(gǔ)以来，在印度就(jiù)有上座部(bù)、大众部，传到(dào)中国有八大宗派，在教(jiào)义上实(shí)践理(lǐ)念各有不同，无可厚非，但如果(guǒ)在人我是非上较量，那完(wán)全不(bù)能契合佛心。

假如(rú)你们有心，为(wèi)团结(jié)佛光僧(sēng)信(xìn)四(sì)众，可以效法过去古德(dé)圣贤成立一个宗派；但所谓创宗立派(pài)，则(zé)是看(kàn)后代行人的(de)作为，如果后来的人对佛(fú)教(jiào)有(yǒu)所贡(gòng)献，又(yòu)众望所归，有个(gè)当(dāng)代佛(fú)教的宗派来(lái)为佛教撑持，做擎(qíng)天一柱，这也未尝不(bù)可。

对人间佛教弘法事(shì)业方(fāng)法有所(suǒ)不满(mǎn)意的(de)，所(suǒ)谓(wèi)”我执已(yǐ)除，法执难改”，要另立门户，我们(men)也要有雅量接受这种佛光的分(fēn)灯法(fǎ)脉，只(zhǐ)要对(duì)宗门没有(yǒu)伤害，不要给予(yǔ)排挤(jǐ)，还(hái)是要给予(yǔ)包容。

我们的(de)理(lǐ)念不(bù)在于自(zì)我的成(chéng)就(jiù)，是在于佛法能够传承，不(bù)分(fēn)男(nán)女(nǚ)老少(shǎo)。在”佛(fú)光大道(dào)”上(shàng)，僧信四众(zhòng)现(xiàn)在已有规(guī)模。佛光山的僧(sēng)众比丘、比丘尼要担纲，佛光会的优婆塞、优婆夷也要出一些人才(cái)，有所发挥，彼此不(bù)容分散力量，凝聚(jù)共(gòng)识，让大家(jiā)有团(tuán)聚(jù)的(de)向心力，使佛光会日(rì)日增(zēng)上，俾使(shǐ)佛光(guāng)普照、法水(shuǐ)长流。

对于佛光会会员在社会上合乎八正道精(jīng)神意义的事业，都要(yào)鼓励并且帮助(zhù)他们发展。

佛光会永远(yuǎn)为佛(fú)光(guāng)山教(jiào)团(tuán)所属，僧信和谐，不争彼此，不必(bì)对立，等于空有是一体(tǐ)两(liǎng)面。

佛光山已经推(tuī)行(xíng)民主的制(zhì)度(dù)，今后佛光山(shān)和佛光会(huì)的领导人，都按照常住(zhù)的循(xún)序，不要(yào)有所争论，要(yào)以(yǐ)大众(zhòng)意见为归。

我倡(chàng)导”平等”，深信(xìn)男女(nǚ)、贫富都(dōu)在平等之中，不可以有所歧视。众生皆有佛性，情与无情(qíng)，都能同圆种智，所以我从”人权的尊(zūn)重”到”生权的提倡”，希望彻底落(luò)实”众生平等”的精神。

大家对山上的老(lǎo)树、小花，要多多爱护，山下的村民(mín)、百姓，应该给予关怀；育幼(yòu)院的(de)儿(ér)童要多多鼓励(lì)，精舍(shě)赡(shàn)养(yǎng)的老人要时常慰问，对开(kāi)山的诸长老要(yào)给予尊(zūn)重(zhòng)。

我对两岸(àn)视如一家，我对世(shì)界都如(rú)兄(xiōng)弟姐妹，我(wǒ)希望把美(měi)好(hǎo)的因(yīn)缘留给人间，把佛法的情(qíng)谊留给信者，把信心(xīn)的种子留给自(zì)己(jǐ)，把无(wú)上的荣耀留给佛教大众。

但愿普世大众，都能信仰因缘果报，希望(wàng)每位仁(rén)者，都能奉行(xíng)慈悲喜舍(shě)，把一切(qiè)的心意(yì)留(liú)在人间。人(rén)间佛教的事业：如办大学、电(diàn)台(tái)、报纸、编辑出(chū)版(bǎn)、云水书车、养(yǎng)老育幼等，凡有利于社会(huì)公共事业(yè)的(de)都(dōu)应该(gāi)交由(yóu)教团(tuán)担当，给予支持，不可(kě)间断；

滴(dī)水(shuǐ)坊要(yào)把”滴水之恩(ēn)”做得更加美好。对于佛光(guāng)祖庭(tíng)宜(yí)兴(xīng)大(dà)觉寺，有缘分，要(yào)常去礼(lǐ)拜。我对社会的(de)文教(jiào)、公益数数尊重，所(suǒ)以有(yǒu)一个(gè)公益信(xìn)托教育基金，现在已(yǐ)有新台(tái)币十余亿元，除了少数由信众发心捐赠(zèng)，全(quán)由过去的稿费和一笔字义卖(mài)所得。

今后，山上(shàng)的长老可(kě)以(yǐ)护持，也(yě)希望佛教人士或热心公益者的遗(yí)产(chǎn)都可以参与进来，让(ràng)公益基(jī)金壮大，更能造福全民，成(chéng)为社会(huì)的(de)一股清(qīng)流。

像真善美传播贡(gòng)献奖、三好校(xiào)园奖、全球华文文学星雲奖、星雲教育奖等，其他再(zài)有项目，只要经济许可，将来都可以(yǐ)设立。

我们(men)对于社会总要(yào)增加养分(fēn)，这是每一个佛教徒不可(kě)以推却的责任。

在教(jiào)育上(shàng)，开支(zhī)最浩繁的，就是常住办(bàn)的几所大(dà)学、中学等；若(ruò)有缘分，无条件(jiàn)的赠(zèng)予有(yǒu)缘人(rén)管理，不可买(mǎi)卖；

如果卖学校(xiào)，对那些募(mù)款办学的人怎么(me)交(jiāo)代？这对佛光(guāng)山的(de)名(míng)誉(yù)不好，会给人批(pī)评。对于协(xié)助(zhù)佛光(guāng)山(shān)文(wén)化教育发展的社(shè)团，如有兴办，应该量力(lì)补(bǔ)助(zhù)，以使(shǐ)其有心人更加团(tuán)结。

如(rú)有良(liáng)言建议，甚(shèn)至批(pī)评，只(zhǐ)要是善意的(de)，也不要排拒，要以闻过则喜的雅量接受，我们总要接受大家(jiā)的意见(jiàn)，他人才会更加拥(yōng)护。

我时常看到园艺组的徒众们在那里除草修花，看到(dào)环保组的同(tóng)道们在那里做资源回收(shōu)分类，看到工程组的修缮、都监院的服务、大寮里的(de)典座，以及殿(diàn)堂里的(de)香灯(dēng)、殿主等，那种投入，任劳任怨，实在是山上成功的动(dòng)力，我只有感动(dòng)、感激。

没(méi)有大(dà)家的发心，何能有今(jīn)日(rì)的(de)佛光山？

今后，对于(yú)客堂的接待，对于(yú)信(xìn)徒的招呼，对于义工华大基因是国企吗的参与，要有(yǒu)种种教育训练，以使我们的(de)教团更增臻完美。

所以，集体(tǐ)创作的精神(shén)，要永远的(de)、无怨无悔的坚持下去，这是我一生(shēng)的志愿。

因(yīn)为谁都不(bù)能单独存在，大(dà)家(jiā)要互助互敬(jìng)、共存共荣，那才是懂得佛法(fǎ)的(de)核心精(jīng)神，宁可以个人牺(xī)牲忍耐，不(bù)要让常住和大众(zhòng)受到损失。

我的乡亲前(qián)辈唐朝(cháo)鉴(jiàn)真大(dà)师(shī)，经过多少磨难(nán)到达日本弘(hóng)法传播文化，在七(qī)十五高龄，自知归乡无望，他写(xiě)下(xià)遗偈(jì)：”山(shān)川异域(yù)，日月同天，寄诸佛子，共结来缘(yuán)。”

在(zài)人生的生命之流里，如同大江东去(qù)，终(zhōng)会有再(zài)回来的一日，人的生(shēng)命一期圆满，还(hái)会有(yǒu)另(lìng)一期生命的开始。人(rén)类不能(néng)独居于世间，生活(huó)需要士农(nóng)工商的供应(yīng)，生(shēng)存需要地水火(huǒ)风的助(zhù)缘；

大自(zì)然里(lǐ)，日月星(xīng)辰、山河大地，都是我们的生(shēng)命，大家(jiā)要(yào)爱惜我们所居住的地球，要帮助地球上的一切众生，因为他(tā)们都是(shì)曾经(jīng)给我(wǒ)、助我的人，对(duì)我(wǒ)们都有恩惠。

我们大家都生(shēng)活在因缘里，要彼此相依相(xiāng)助。我们每一个人都(dōu)是”生(shēng)没有带来(lái)，死(sǐ)也没有带(dài)去(qù)”，回(huí)顾自(zì)己这(zhè)一生，我不知道曾为人(rén)间(jiān)带来什么(me)？但我带走了人间多少的欢喜、多少的善缘。

我(wǒ)难以忘记多少(shǎo)信徒对(duì)我的(de)喜舍、对我的护持、多少同(tóng)门的祝(zhù)福，我(wǒ)也难以忘(wàng)记刻骨铭心(xīn)的(de)助缘。我这一生所受到的(de)佛恩、友谊，真是无比(bǐ)浩(hào)荡，我应该在人间活得很有价值(zhí)。

我愿生生(shēng)世世为佛陀(tuó)奉献(xiàn)，为大众服务(wù)，以此上报四(sì)重恩。现在，我虽然带走了(le)你们对我(wǒ)的尊重，带(dài)走了(le)你们给(gěi)我的缘分，带走了你们对(duì)我的(de)关怀，带走了你(nǐ)们与我(wǒ)的情(qíng)谊，未来我会加(jiā)倍补偿你们(men)。

我一生所发表(biǎo)过的(de)言论，如(rú)：”集体(tǐ)创作、制度领导、非佛不作、唯法所依”，又如传法说偈：”佛光(guāng)菩提种，遍洒(sǎ)五大洲(zhōu)，开(kāi)花(huā)结果(guǒ)时，光照寰宇周”，希(xī)望大家(jiā)都能谨记、实践。

所谓(wèi)”有佛(fú)法就有办法”，凡我(wǒ)信者，要实(shí)践慈悲、喜(xǐ)舍、结缘、报恩(ēn)、和谐(xié)、正派、服务、正常、诚信、忍耐(nài)、公(gōng)平、正义、发心、行佛……这些都是佛法，能够实(shí)践，你就会(huì)有(yǒu)办法(fǎ)。

我一生虽(suī)然遭逢(féng)大时代的种种考验(yàn)，但我感到人生非常幸福(fú)，我享(xiǎng)受(shòu)苦难、贫穷、奋斗(dòu)、空无；我体会”四大皆(jiē)有”，我感觉人生”花开(kāi)四季”，佛陀、信徒给我的太(tài)多了。

虽然出家，注定要牺牲享受，但其(qí)实吾(wú)人也享受了牺牲的妙(miào)乐(lè)，我(wǒ)觉得在佛法(fǎ)里的禅(chán)悦法(fǎ)喜，就已享受不(bù)尽了。

对(duì)于人生(shēng)的最后，我没有舍利子，各种(zhǒng)繁文缛节一概全免，只要写上简单几个字，或(huò)是有心对我怀(huái)念者，可(kě)以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如果大家心中有人间(jiān)佛教(jiào)，时时奉行(xíng)人间佛教(jiào)，我想，这就是对(duì)我最好(hǎo)的(de)怀念，也是我所衷心期(qī)盼。最后我所挂念(niàn)的，除了信(xìn)众(zhòng)的(de)幸福安乐，要重视世界各(gè)地办的大学，这是我(wǒ)们的根本；

山上(shàng)的大众，尤其丛林学院(yuàn)的师生(shēng)，他们未来都是未(wèi)来(lái)佛光山菩提种(zhǒng)子(zi)，要他(tā)们健(jiàn)全(quán)、发(fā)心，人间佛教才能(néng)长久与(yǔ)天(tiān)地同在，与大众(zhòng)共存。

法幢不容(róng)倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家(jiā)未来(lái)都能在人间佛教的大道上继续(xù)精进(jìn)，大(dà)家相互(hù)勉励，共同为教(jiào)珍重。

我最后要说的是(shì)：心怀(huái)度众(zhòng)慈悲愿，身似法海不系舟；问(wèn)我(wǒ)一(yī)生(shēng)何所求，平安幸福照五洲(zhōu)。

于佛光山开山(shān)寮 （本(běn)文于二Ｏ一三年完稿）

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