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国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写的？是《朱子家训(xùn)》作者有二，一为(wèi)朱柏庐(lú)所作，二为南宋(sòng)著名(míng)理学家朱熹所做的。关于朱子家训是谁(shuí)写(xiě)的以(yǐ)及朱(zhū)子(zi)家(jiā)训是谁写(xiě)的什么朝代，朱子家训是(shì)谁写的作者是谁，朱子(zi)家(jiā)训是谁(shuí)写的？，朱子家(jiā)训是谁写的书(shū)，朱子(zi)家训是(shì)谁写的字等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

朱子(zi)家训的(de)作者是谁

　　朱子家训的作者是(shì)朱熹所做的(de)。

　　《朱(zhū)子家训》作者(zhě)有二，一为朱(zhū)柏庐所作，二(èr)为(wèi)南宋(sòng)著名(míng)理学家朱(zhū)熹所做。

　　朱柏庐所作(zuò)《朱子(zi)家训(xùn)》原名(míng)为《治家(jiā)格言》，朱(zhū)熹(xī)所作《朱子家训(xùn)》原题为(wèi)《紫(zǐ)阳朱子家训》，而“紫(zǐ)阳”是朱(zhū)熹(xī)的别号。

　　“朱文公(gōng)的《朱子(zi)家训(xùn)》和朱柏庐的《治家(jiā)格(gé)言》是(shì)在不(bù)同时(shí)代由不同的朱家先(xiān)贤所(suǒ)撰写出来的(de)不同传世巨作。很可惜(xī)世(shì)人多把(bǎ)他们的(de)文(wén)章搞(gǎo)混(hùn)了，通常(cháng)人们多(duō)以《朱子家训》来称呼朱柏庐的《治家格言》，反而(ér)朱熹老夫子真正的《朱子家训(xùn)》一般人(rén)多不了解。”——朱祥南(朱子25世孙，世界朱氏联(lián)合会(huì)会长)

　　朱(zhū)柏庐(1627-1698)，原名(míng)朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆(kūn)山(shān)人(今昆山市)，明末(mò)清(qīng)初江苏昆(kūn)山县(xiàn)人。著(zhù)名理学家(jiā)、教育家。其(qí)父朱集璜是明末(mò)的学者(zhě)，清顺治二年(1645)守昆城抵御清(qīng)军，城破，投河自尽。

　　朱柏庐(lú)自幼(yòu)致(zhì)力(lì)读书曾(céng)考取秀才，志于仕途(tú)。清入(rù)关明亡遂不再求取功名，居乡教授学生(shēng)并潜(qián)心程朱理学主张知行并进，一时颇负(fù)盛名。康熙曾多次征召，然均为先生所拒绝。曾用(yòng)精楷手写数(shù)十本教材用(yòng)于(yú)教学。潜(qián)心研(yán)究(jiū)程朱(zhū)理(lǐ)学，主张知行并进，躬行实践。

　　康(kāng)熙(xī)间坚辞(cí)博学鸿词之荐(jiàn)，后又坚拒地方官举荐的乡饮大宾。与徐枋、杨(yáng)无咎号称“吴(wú)中三高士”。康熙(xī)三十七年(nián)(公(gōng)元1698年)染疾，临终前嘱弟子："学问(wèn)在性命，事业(yè)在忠孝"。著(zhù)有《删补易经蒙引(yǐn)》、《四书讲义》、《劝言(yán)》、《耻耕堂(táng)诗文集》、《愧讷集》和(hé)《毋欺录》等。

朱(zhū)子(zi)家训是谁(shuí)写的(de)

　　是《朱子家训》作者(zhě)有(yǒu)二，一为朱柏庐所作，二为南(nán)宋著(zhù)名理学家朱熹所做(zuò)的(de)。

　　朱柏庐(lú)（1627－1698），原(yuán)名朱用纯，字致一，自号(hào)柏(bǎi)庐，江(jiāng)苏(sū)昆山人（今昆山市），明末清初江(jiāng)苏(sū)昆山县人。

　　著名理学家、教育(yù)家。

　　其父朱(zhū)集(jí)璜(huáng)是(shì)明末的学者，清(qīng)顺治二年（1645）守昆城抵御(yù)清军，城破(pò)，投河自(zì)尽(jǐn)。

朱柏庐(lú)

　　朱(zhū)柏庐 (1627～1698年 )。

　　著(zhù)名理学家、教育家，名用纯，字致一。

　　昆山玉山人。

　　明诸生。

　　清(qīng)顺治二年(nián)（1645年）其父朱(zhū)集璜在(zài)守昆城抵御清(qīng)军时(shí)遇难。

　　朱昼(zhòu)夜(yè)恸哭(kū)，痛不欲生。

　　时其弟用白(bái)、用锦尚幼，从(cóng)商遗腹未(wèi)生。

　　他上侍奉老母，下抚育弟妹，播迁(qi国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人ān)流离，备极艰辛。

　　待局势稍(shāo)定，才(cái)返(fǎn)故(gù)里。

　　目(m国际歌的作者是谁哪国人，国际歌作者是哪个国家的人ù)敬仰晋人王(wáng)哀攀柏庐(lú)墓之义，故自号柏庐(lú)。

　　居乡教授学生，潜心治(zhì)学，以程、朱理(lǐ)学为本，提倡知行并进(jìn)，躬行(xíng)实践。

　　他深(shēn)感当时(shí)的教育方(fāng)法，使学生(shēng)难以学(xué)到真(zhēn)实的学问，故(gù)写了(le)《辍讲语(yǔ)》，反躬(gōng)自责(zé)，语(yǔ)颇痛切。

　　曾(céng)用(yòng)精楷手写数十本教材用于教学。

　　生平精(jīng)神(shén)宁谧，严以律己(jǐ)，对(duì)当时愿和他交往的官吏(lì)、豪绅，以礼自(zì)持。

　　清康熙十八年（1679年）他坚辞不应博学鸿(hóng)儒科(kē)，后又坚拒地方官举荐的乡饮(yǐn)大宾(bīn)。

　　康熙(xī)三十七年染疾，临终(zhōng)前(qián)嘱(zhǔ)弟子："学问在性命(mìng)，事业在忠孝"。

　　著(zhù)有《删补易经蒙引》、《四书讲义》、《困(kùn)衡(héng)录》、《愧讷(nè)集》、《春(chūn)秋五传酌(zhuó)解》、《毋(wú)欺录(lù)》等(děng)。

　　其《朱柏庐治家格言》，世称(chēng)《朱子(zi)家训》，流传很(hěn)广。

　　自问世以来流传甚广(guǎng)，被历代士大夫尊为治家(jiā)之(zhī)经，清至民国年(nián)间一度成(chéng)为(wèi)童蒙(méng)必(bì)读课本之一。

　　《朱子家训》精辟地阐明(míng)了修身(shēn)治家之道是一(yī)篇家教名著(zhù)，通篇意在劝人要勤俭(jiǎn)持家安分守己。

　　其中"一粥一(yī)饭，当思来处(chù)不易(yì)，半丝(sī)半缕，恒念(niàn)物(wù)力维艰"等句(jù)，尤(yóu)股炙(zhì)人口。

朱熹

　　朱熹（1130年9月(yuè)15日～1200年4月(yuè)23日），行(xíng)五(wǔ)十二，小名沋郎，小字(zì)季延，字元(yuán)晦(huì)，一字(zì)仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先生、考亭先生、沧州病叟、云谷老人、逆翁。

　　谥(shì)文，又(yòu)称朱文(wén)公。

　　汉族，祖籍南宋江(jiāng)南东路徽州府婺源县(xiàn)（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今(jīn)属福建三(sān)明(míng)市(shì)）。

　　南宋著(zhù)名的理学家、思想家、哲学家(jiā)、教育家、诗人、闽(mǐn)学派的(de)代表人物，世称朱子，是孔子、孟子(zi)以来最(zuì)杰(jié)出的弘扬儒学(xué)的大师。

教育思(sī)想

　　朱(zhū)熹的长期从事讲学活动，精心编撰了《四(sì)书集(jí)注》等多种教材，培养了众多人才。

　　他的教育思(sī)想博大精深(shēn)，其中最值得(dé)关注的，一是论述小学和大学教(jiào)育，二是关于朱(zhū)子读书(shū)法(fǎ)。

论述教(jiào)育

　　朱熹(xī)在总(zǒng)结前人教育(yù)经验(yàn)和自己(jǐ)教育(yù)实践(jiàn)的(de)基础上(shàng)，基于对人(rén)的(de)生理和心理特征的初(chū)步认识，把一(yī)个人的(de)教育分成小学和大(dà)学两个既有区(qū)别又有联系的阶段，并提出(chū)了两者不(bù)同的教(jiào)育任务(wù)、内容和方法。

　　朱熹(xī)认为8~15岁为小学教育阶(jiē)段，其任务是(shì)培养圣贤坯(pī)璞。

　　鉴(jiàn)于小学儿童智识未开(kāi)，思(sī)维(wéi)能力薄弱，因此他(tā)提出小(xiǎo)学教育(yù)的(de)内(nèi)容是学其(qí)事，主张儿童在日常生活中，通过具体行事，懂得基本的(de)伦理道德规范，养成一定的行为(wèi)习(xí)惯，学习初(chū)步的文化知(zhī)识技能(néng)。

　　在教育(yù)方法(fǎ)上，朱熹(xī)强调先入为主，及早施(shī)教；要力求形(xíng)象(xiàng)、生(shēng)动，能激发兴趣；以《须知(zhī)》、《学(xué)规》的形式培养儿童道德行为习惯。

　　朱(zhū)熹认为15岁以后大学教育，其任(rèn)务(wù)是在坯璞的基(jī)础上再加光饰，把他们培(péi)养成为国家(jiā)所需要(yào)的人才。

　　朱熹认为，与重在教事的小学教育不同，大学教育内容的重(zhòng)点是教理，即重在探究事物(wù)之(zhī)所以然(rán)。

　　对于大学教育方法，朱熹(xī)一是重视自(zì)学，二(èr)是提倡不同(tóng)学(xué)术(shù)观点之间的相互交流。

　　朱熹关于小学和(hé)大学(xué)教育的见解(jiě)，为中国古代教育思(sī)想(xiǎng)增添了新鲜的内容。