新手适合用散粉还是粉饼，全球公认最好用的10大散粉g>社日节是什么节日(rì)？社日节(jié)，中国(guó)传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中国传统节(jié)日，社日分为春社(shè)和秋社的。关于(yú)社日(rì)节是什么节日(rì)以及新手适合用散粉还是粉饼，全球公认最好用的10大散粉社(shè)日节是(shì)什(shén)么节日，社日节是哪天(tiān)，社(shè)日(rì)指的是什(shén)么节日，社日节(jié)这个节(jié)日有什么风(fēng)俗(sú)，社日节的意义等(děng)问(wèn)题，农商网(wǎng)将为你整理以下的生活知识：

社(shè)日节是农历几月初几(jǐ)

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日(rì)节日也叫(jiào)二(èr)月春社日、中和节。是我国(guó)一(yī)个祈求丰收的传统节日，在古代的时候没(méi)有定日(rì)，先秦(qín)、汉、魏、晋各(gè)代择日(rì)不同。

　　但是自宋代起，以(yǐ)立春后第五个戊日为社日。所以(yǐ)具体(tǐ)日子由立春日(rì)推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这(zhè)天就是(shì)癸巳日，第(dì)二个(gè)戊日(rì)是2月9日戊戌日，第三个戊日是(shì)2月(yuè)19日(rì)戊申日，第四个戊(wù)日是3月1日戊午日，第五个戊日(rì)是(shì)3月(yuè)11日戊(wù)辰日。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社(shè)日(rì)节，中(zhōng)国(guó)传(chuán)统节日(rì)，又(yòu)称土地(dì)诞，是古老的中国传统节日，社日分(fēn)为春社和秋社。

　　古时代的社日(rì)节期依据干支历法来(lái)定，后来因历法变动(dòng)改用阴历(lì)定节期(qī)。

　　春社按立(lì)春后第五个戊日推(tuī)算，一般在(zài)农历(lì)二(èr)月初(chū)二前后，秋社按立秋后第五(wǔ)个戊(wù)日，约新谷(gǔ)登场的(de)农历八月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀土(tǔ)地神的地方(fāng)都叫社(shè)，按照中国民(mín)间的习俗(sú)，每到(dào)播种或收获的季节，农民(mín)们都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人认(rèn)为土生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生长和地方(fāng)的平安。

　　二(èr)月二是(shì)土地(dì)公的(de)圣诞，土(tǔ)地公又称福德(dé)正神，在中(zhōng)国南方地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有(yǒu)的(de)地方(fāng)有举办(bàn)“土(tǔ)地会”的习(xí)俗：家家凑钱为土地神祝贺生日(rì)，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土(tǔ)地(dì)神）习俗(sú)，如(rú)在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既有(yǒu)类似龙抬头(tóu)节习(xí)俗，又有(yǒu)以祭社习俗(sú)为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日(rì)是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社日(rì)，春社是立(lì)春后第五个戊日，秋社是立秋后第(dì)五(wǔ)个(gè)戊日(rì)（戊，五(wǔ)行属土(tǔ)）。

　　我国(guó)南方普遍奉(fèng)祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是(shì)祭祀土地和聚(jù)社会饮(yǐn)，借敬(jìng)神(shén)、娱神(shén)而娱人。

　　在浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)西等地(dì)区，既(jì)有(yǒu)类似龙抬头节习(xí)俗，又有(yǒu)以祭社(shè)习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得设坛(tán)立庙。

　　君王立(lì)的称“王社”，百姓(xìng)立的叫“大社(shè)”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神。

　　最早的社主是(shì)树木，如夏代在坛上种松树，商代种(zhǒng)柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后(hòu)来，社(shè)主(zhǔ)改(gǎi)为(wèi)石头、木牌(pái)和(hé)堆土。

　　如(rú)北京中(zhōng)山公园的社稷坛(tán)便以五色土为社主，并以东方青(qīng)土、西方白土、南方红土(tǔ)、北方黑(hēi)土、中央黄土，既代表(biǎo)天下土地，又蕴含了(le)阴(yīn)阳五行。

　　只是为了祈求(qiú)农业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇(huáng)帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立的(de)社，多称土地(dì)庙(miào)。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地庙有(yǒu)大有小：城(chéng)镇(zhèn)多由居民(mín)捐钱建(jiàn)造(zào)庙宇；乡间则在村(cūn)外头(tóu)大(dà)树(shù)下，砌个一二(èr)米见(jiàn)方的小庙(miào)，或用(yòng)四块石片(piàn)，三(sān)块作(zuò)墙，一块盖顶，还有捡块破(pò)缸(gāng)片(piàn)作盖的。

　　如此“委屈(qū)”主(zhǔ)宰土地、年(nián)成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却(què)未(wèi)闻土地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神(shén)像(xiàng)，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来(lái)有(yǒu)人觉得(dé)孤(gū)身独守小庙太寂寞，便(biàn)按人间社(shè)会(huì)给添了俗称土地婆(pó)的(de)夫(fū)人(rén)。

　　在福建、广东及(jí)西(xī)南地(dì)区，人们(men)在土地庙里立(lì)一二块石头，上盖红(hóng)布，便是土(tǔ)地神(shén)——这是以石头作为社主的古代遗风(fēng)，农家还在厅(tīng)堂正(zhèng)墙(qiáng)供奉了“天地(dì)君亲师神位”的墙根(gēn)下，贴一张(zhāng)写有(yǒu)土地神位的红纸，摆个香炉(lú)，便请来了护家(jiā)的土地(dì)神(shén)。

　　祭社是古代(dài)全民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈(qí)丰(fēng)后，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村的(de)社(shè)神。

　　从(cóng)古代诗文(wén)中可了解那(nà)时的社日(rì)情景：村民凑钱买(mǎi)来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提(tí)着酒壶和(hé)各种供品，聚集社神庙前(qián)，焚香(xiāng)祭拜，祈求五(wǔ)谷(gǔ)丰登，人(r新手适合用散粉还是粉饼，全球公认最好用的10大散粉én)丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度(dù)百科-土地诞

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