题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理(lǐ)是《题西林壁》是(shì)一(yī)首(shǒu)诗中有画的写(xiě)景诗(shī),又(yòu)是一(yī)首哲理诗的(de)。

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题(tí)西林壁(bì)古诗(shī)的(de)诗意哲理，题西林壁的(de)意思和哲(zhé)理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想认(rèn)清事物(wù)本(běn)质，就要从各(gè)个角度(dù)去观察，既(jì)要客观，又要全面。

　　题西(xī)林壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不(bù)同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　注(zhù)释：

　　题(tí)西林(lín)壁：写(xiě)在西林寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐山西(xī)麓(lù)。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐(lú)山总(zǒng)是(shì)南北走向，横看就是从东面(miàn)西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不(bù)同：各(gè)不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面(miàn)目：指庐(lú)山真实(shí)的(de)景色，形状。

　　缘：因(yīn)为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江(jiāng)西省的庐(lú)山上。

　　这首(shǒu)诗(shī)是(shì)题在寺里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭(lǐng)，侧看是(shì)险峻高峰，远近高(gāo)低看过(guò)去，千姿(zī)百态不相同。

　　之所(suǒ)以不能认(rèn)识庐(lú)山(shān)的真实面目，只是因为身(shēn)处(chù)在这层(céng)峦(luán)叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗启(qǐ)示我(wǒ)们，现实生活中(zhōng)的事物千(qiān)姿百态，纷(fēn)繁(fán)复杂，身处其(qí)中(zhōng)往往很难(nán)看(kàn)清(qīng)事物的本质。

　　如果不全方位(wèi)、多角度冷(lěng)静客观地去观察与分析，就(jiù)容易因(yīn)为主客观的局限，被表(biǎo)象(xiàng)所(suǒ)迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西(xī)林壁》以理语入(rù)诗，写得既有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄州团练副使改(gǎi)任汝州刺史，他特(tè)地过江登临庐山，游(yóu)山十余日，并在西林(lín)寺(sì)写下这首题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独(dú)特的观察和感受出(chū)发(fā)，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不(bù)是(shì)一首纯粹(cuì)讴歌壮丽山河(hé)的写景诗，作者在措(cuò)写景物中，用形象化(huà)的语言表达(dá)了一个(gè)深刻(kè)的哲(zhé)理。

　　前两句(jù)“横看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低各不(bù)同”，虽然只是粗略的勾画，没有(yǒu)细致具体的描绘(huì)，但是却从(cóng)人们正视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察(chá)中，从(cóng)人们立足点、观察点的不(bù)断变换(huàn)中，写(xiě)出了(le)庐山的多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识(shí)庐(lú)山真面目，只缘身(shēn)在(zài)此山中”，写诗人在观察中得(dé)到(dào)的(de)启示。

　　苏轼向(xiàng)生活的(de)深处开掘，把观感和哲理(lǐ)结合起来，从(cóng)而阐明(míng)了(le)一个深刻的道理：只有(yǒu)从(cóng)不同的方面了解事(shì)物，既深(shēn)入它(tā)的内部细察(chá)精神实质，又(yòu)站到事(shì)物之上，总(zǒng)观它的全貌，才能给事(shì)物(wù)以正(zhèng)确的认识。

　　清代的王国维在《人(rén)间(jiān)词(cí)话》中说：“诗(shī)人对(duì)宇宙(zhòu)人生，须入乎其内，又须出(chū)乎其外(wài)。

　　入乎其内，故能写之，出乎其(qí)外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正形(xíng)象化地说咋能把自己弄成小喷泉呢，如何把女朋友弄成小喷泉明了(le)这(zhè)一道理。

题(tí)西林壁的(de)意思和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文(wén)学家(jiā)苏(sū)轼的诗作(zuò)。

　　这是(shì)一首(shǒu)诗中有画的写景诗，又是(shì)一(yī)首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色(sè)的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描述了庐(lú)山不同的(de)形态变化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　 不识(shí)庐山真面目，只缘身(shēn)在此(cǐ)山(shān)中。

　　 译烂(làn)敬稿(gǎ咋能把自己弄成小喷泉呢，如何把女朋友弄成小喷泉o)文(wén)

　　 从正面(miàn)、侧面(miàn)看(kàn)庐山山饥(jī)孝岭连绵起伏(fú)、山峰耸(sǒng)立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同的(de)稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨(biàn)不清庐山真正的面目，是因为我(wǒ)身处在庐山之中。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗元(yuán)丰七年）五(wǔ)月间由黄州贬所改迁汝(rǔ)州团练副使，赴(fù)汝州时(shí)经过九江，与友人参寥同游庐(lú)山。

　　瑰(guī)丽(lì)的山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是写下了若干(gàn)首庐山记(jì)游诗(shī)。

　　 哲理(lǐ)是什(shén)么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山景色(sè)的描绘(huì)之中.它告诉(sù)我们这(zhè)样一个(gè)道理:现实(shí)生活中(zhōng)的事物千(qiān)姿(zī)百(bǎi)态,纷坛复杂(zá),身处其中往往很难一下字看清楚(chǔ)它的本质(zhì);如果不是处在(zài)错(cuò)综复杂的事(shì)物之处(chù),不是全(quán)方位(wèi).多角度(dù)冷(lěng)静客(kè)观的深入观察与(yǔ)分(fēn)析(xī),就(jiù)容易因为个人的局限被局部(bù)现(xiàn)象所(suǒ)迷惑,对事(shì)物就(jiù)难有全面(miàn)正(zhèng)确的认识(shí)。

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