登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远道(dào)理，登高(gāo)而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也(yě),而见者远,顺风而呼是出自(zì)：《劝学》先秦(qín)·荀子意思：登(dēng)到高处(chù)招(zhāo)手，手(shǒu)臂(bì)并没(méi)有(yǒu)加长(zhǎng)，可是远(yuǎn)处的人却能看见(jiàn)的。

　　关于登高戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时而招,臂非(fēi)加(jiā)长也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼以及登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见者远翻译句式，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远,顺(shùn)风而呼(hū)，登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也句式，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者(zhě)远(yuǎn)是什么意思等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识：

登(dēng)高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼

　　意思(sī)：登(dēng)到高(gāo)处(chù)招(zhāo)手(戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时shǒu)，手臂并没(méi)有(yǒu)加长，可是远(yuǎn)处的人(rén)却能看见。戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时p>

　　节选：吾尝终日而思矣，不(bù)如须(xū)臾之(zhī)所学也；

　　吾尝(cháng)跂而(ér)望(wàng)矣，不如登高(gāo)之博见(jiàn)也。

　　登高而招，臂非加长也(yě)，而见者远(yuǎn)；

　　顺风而(ér)呼，声非加疾也，而闻者彰(zhāng)。

　　假舆马(mǎ)者，非利足(zú)也，而致千里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻译：我(wǒ)曾经一天(tiān)到晚地(dì)冥思苦想，（却）比不上片刻学到的知识(shí)（收获大）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚(jiǎo)向远处望，（却(què)）不如登到(dào)高(gāo)处(chù)见得(dé)广(guǎng)。

　　登到高处招手，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处(chù)的(de)人却能(néng)看见(jiàn)；

　　顺着风喊(hǎn)，声(shēng)音并没(méi)有加大，可是(shì)听(tīng)的人却能听得很(hěn)清楚。

　　借(jiè)助车马(mǎ)的人，并不是(shì)脚走得快，却(què)可以达到(dào)千里之外(wài)，借助舟船的(de)人，并不(bù)善于游泳(yǒng)，却可以(yǐ)横(héng)渡长江黄河。

　　君(jūn)子的资(zī)质(zhì)秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于(yú)借助(zhù)外物罢了。

　　背景：战国时(shí)期儒家的重(zhòng)要代表人(rén)物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”为统治阶(jiē)级辩护(hù)的思(sī)想，而荀子(zi)却认为：人力能征服(fú)自然，应(yīng)该(gāi)利用自然为人类(lèi)服务。

　　他的门人韩(hán)非(fēi)、李斯成为战国末(mò)期的法家重(zhòng)要(yào)代(dài)表人(rén)物(wù)。

　　赏析：本(běn)文围绕“学不可以已(yǐ)”这个中心(xīn)论点，从学(xué)习(xí)的意义、作用、态度等方面(miàn)，有条理、有层(céng)次地加以阐(chǎn)述。

　　大量运用比喻来说明道理，是这篇文章的特色。

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