抽象派和意象派的区别(bié)是什(shén)么，抽象(xiàng)派(pài)和意象派的(de)区别在哪是概念不同：抽象派是就多(duō)种事(shì)物抽出其共通之点，加(jiā)以(yǐ)综(zōng)合(hé)而成一个新的概念；意象派(pài)是要求诗人以准确(què)、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意象形(xíng)象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中(zhōng)的。

　　关于抽象(xiàng)派和意象派(pài)的(de)区别是什么(me)，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在(zài)哪以及抽象派和意象派的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的(de)区别和联(lián)系，抽象派和(hé)意象派的区别在(zài)哪，抽象与(yǔ)意象的(de)区别，抽象艺(yì危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高)术和(hé)意(yì)象艺术(shù)的区别(bié)等问(wèn)题，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区(qū)别在哪

　　意象派(pài)是要求诗(shī)人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝(níng)炼的(de)意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表(biǎo)画家不(bù)同：抽象(xiàng)派代表画家有康定(dìng)斯(sī)基，抒(shū)情抽象(xiàng)派代表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派代(dài)表画家等(děng)；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象(xiàng)派什(shén)么(me)区别

　　意象派(pài)是20世(shì)纪初最(zuì)早出现的(de)现(xiàn)代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对(duì)当时诗(shī)坛文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后(hòu)期英(yīng)国文坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义、唯美主义与(yǔ)浪漫(màn)主义(yì)结成(chéng)一体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是在(zài)其(qí)基(jī)础上演变(biàn)而成的(de)。

　　到20世纪初(chū)，传统(tǒng)诗歌，尤(yóu)其是浪漫主(zhǔ)义(yì)、维多利亚诗风蜕化成无(wú)病(bìng)呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对(duì)济慈和华(huá)兹华斯模仿(fǎng)的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗(shī)歌创作(zuò)的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森(sēn)热流(liú)行，这是(shì)自叔本华以来非理性(xìng)主(zhǔ)义哲学(xué)思想在文学界影响的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆(mǔ)就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的(de)直(zhí)觉(jué)主义、生命哲学全(quán)盘为意象(xiàng)派所接受，成(chéng)为其主要的理论睁渣依据(jù)和哲学基础(chǔ)。

　　意象(xiàng)派诗(shī)特(tè)别强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派为意象派开创了新(xīn)诗创作新(xīn)路(lù)，尤其是诗(shī)的通(tōng)感、色彩及音乐(lè)性(xìng)，给(gěi)意象派以极大(dà)的(de)启发。

　　 由(yóu)于意象派(pài)诗人(rén)大多经历(lì)了(le)象(xiàng)征诗歌创(chuàng)作(zuò)，所(suǒ)以理论界也(yě)有人将(jiāng)意象派看做象征主义的(de)分(fēn)支，实际上意象派和象征主义(yì)诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主义要通(tōng)过猜谜(mí)形式去寻找意象背后的隐喻暗示(shì)和象征意义，不满足于去寻找表(biǎo)象(xiàng)与思想之间的(de)神秘关系(xì)，而要让诗意在(zài)表象的描述中，一刹那间(jiān)地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约束感(gǎn)情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此意象派诗短小(xiǎo)、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个(gè)意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主义也(yě)用意(yì)象，两者都以意(yì)象为“客观对应物”，但(dàn)象征主义把(bǎ)意象当做符号，注(zhù)重(zhòng)联想、暗示、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意(yì)象成为一种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象派(pài)则是“从(cóng)象(xiàng)征符号走(zǒu)向实(shí)在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意(yì)象本身，即具象性上(shàng)。

　　让(ràng)情感和(hé)思想融合(hé)在意象中，一瞬间中不假思索(suǒ)、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在形式看，意象派受(shòu)日本俳句(jù)和中国古(gǔ)诗的(de)影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学(xué)习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳圣”松(sōng)尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙(wā)跃入，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示春(chūn)天，古池塘(táng)象征永恒，青蛙跃(yuè)入(rù)，悦(yuè)耳的清响，又(yòu)归于(yú)平静(jìng)，具(jù)有宗(zōng)教(jiào)的(de)空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了以(yǐ)前的凝固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌(gē)内涵的直觉读(dú)解令意象派诗(shī)人(rén)迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后一位(wèi)诗人(rén)小林一茶，从小失(shī)去(qù)父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽(yōu)默(mò)感、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成(chéng)分。

　　如《小(xiǎo)麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀(què)”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有利爪的鹰，会(huì)自(zì)己觅食，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中(zhōng)得(dé)不到人世温(wēn)暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜之(zhī)情瞬间体现(xiàn)了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青(qīng)蛙悠(yōu)然(rán)见南山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超(chāo)脱是(shì)痛苦的，见南山后(hòu)回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来(lái)嘲(cháo)讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现日本(běn)俳(pái)句源于中国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸润在意(yì)象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠翁，独钓(diào)寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞(sāi)上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落(luò)日圆(yuán)。

　　”马致(zhì)远《秋思(sī)》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小桥(qiáo)流水(shuǐ)人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完(wán)全由意象主导，贯(guàn)穿全(quán)诗(shī)，犹如(rú)一销(xiāo)伏幅挂于眼前(qián)的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代(dài)诗人的这种表现意象(xiàng)而不(bù)加评价(jià)的诗风，正与意象派主张相吻合(hé)。

　　庞(páng)德从汉(hàn)语文学的描写性特征中，看(kàn)到了一种语(yǔ)言与意(yì)象的(de)魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以示某(mǒu)种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应该力(lì)图将全诗浸(jìn)润在(zài)意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜(xiān)明的艺术特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象(xiàng)派(pài)要求诗歌直(zhí)接呈现(xiàn)能传达情(qíng)意的意象，以雕塑和绘画的(de)手法(fǎ)表现意象(xiàng)，反对音(yīn)乐性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要(yào)夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不加评(píng)论。

　　庞(páng)德概(gài)括(kuò)意象诗的定义(yì)为：“意象是在一瞬间呈现(xiàn)出(chū)的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一个字(zì)的现代小诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹(shā)那间(jiān)感(gǎn)悟(wù)到(dào)生活的全(quán)部内(nèi)涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛是(shì)黑(hēi)冰(bīng)，/被无知(zhī)的溜(liū)冰(bīng)者，/划满(mǎn)了不(bù)可解的漩涡纹(wén)，/这就(jiù)是我的(de)心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表面”等(děng)意象的(de)显示(shì)中，瞬间传递(dì)出只可(kě)意(yì)会(huì)、不能言传(chuán)的诗人(rén)对人到中年茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗(shī)的构成方式主要有：1 意(yì)象(xiàng)层递：按照事物发(fā)展的(de)客观规律，有(yǒu)条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫茫，风(fēng)吹草(cǎo)低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空到大地，意象鲜(xiān)明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极(jí)不自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家(jiā)属一起，/我见过(guò)他们(men)微笑时(shí)露出(chū)满口牙，/听过他(tā)们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是(shì)比(bǐ)你们有福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最(zuì)自(zì)由的，鱼在水(shuǐ)中自(zì)由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次(cì)于鱼(yú)，他们在野外席地就餐，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由生活(huó)的渔民的我又(yòu)等(děng)而次(cì)之，然而我却(què)能看穿(chuān)你们这“派(pài)头(tóu)十足的一代”“极不(bù)自然(rán)的一派(pài)”。

　　诗人在层次(cì)分明的对比(bǐ)中，对那些(xiē)自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足(zú)然而(ér)却(què)是矫揉造(zào)作的文人(rén)，发(fā)起了挑战(zhàn)，主张现代诗人应当像在水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意象(xiàng)之间构成修饰、限定、比(bǐ)喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的(de)码头之(zhī)上(shàng)，/半(bàn)夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠(chán)住(zhù)了身(shēn)，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被孩子遗弃的气(qì)球意象叠印起来，以月(yuè)亮象征现(xiàn)代人(rén)和(hé)现代(dài)生活，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其(qí)月亮(liàng)被缠绕在(zài)桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代(dài)人的(de)忧郁惆怅(chàng)、冷落(luò)孤寂的情感(gǎn)油(yóu)然而生。

　　再如庞德(dé)写给早(zǎo)年恋人的《少女》：“树进入(rù)了我的双手，/树(shù)液升上(shàng)我的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树生长在(zài)我的(de)胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身(shēn)上长(zhǎng)出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界看来这全是(shì)蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机的“树(shù)”的意象，叠加和(hé)修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高>

　　显然，树的意象是少女和爱情的象(xiàng)征，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗(luó)兰一样青春美(měi)丽，像绿树一样充满生机，这一切滋(zī)润着(zhe)“我”的(de)成(chéng)长(zhǎng)和(hé)生命历程，尽管(guǎn)这些在世俗(sú)者看来都是(shì)些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的(de)叠加(jiā)中(zhōng)，我们(men)体味到了紫罗兰般(bān)少女的美丽温柔(róu)、青苔绿树般的(de)生(shēng)命张(zhāng)力。

　　 3 意象(xiàng)并置(zhì)：把不(bù)同时间，空间的两个可见意象并列在一(yī)起，借以启发和引起别(bié)的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个(gè)可(kě)见意象的(de)组合，可以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获(huò)得(dé)了一个与两者都不同的意象。

　　”不(bù)同意象(xiàng)并置，所引发的(de)情感(gǎn)情绪已脱离了其中的某一意象(xiàng)含义，而具有一种全新(xīn)的(de)感受(shòu)。

　　如中(zhōng)国诗“无边落(luò)木萧(xiāo)萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意(yì)象已经转化为(wèi)除旧布新走向未来的(de)含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现(xiàn)孤独的(de)游子远行他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚(wǎn)宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的里程碑式(shì)作品《在一个地铁(tiě)车(chē)站》： 人群中这些(xiē)面孔(kǒng)幽灵(líng)般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有(yǒu)两个意(yì)象，人(rén)群(qún)中的脸和黑色枝条(tiáo)上的(de)花瓣并置(zhì)在一起，这(zhè)完(wán)全是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象(xiàng)，写(xiě)出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在地铁车(chē)站的(de)密密麻麻的(de)人(rén)群中，诗(shī)人站立其间，过往的(de)行人迎面而(ér)来，匆(cōng)匆(cōng)忙忙从身边走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿(shī)，令(lìng)人窒息。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美(měi)丽的面孔时隐(yǐn)时现(xiàn)，打破了这(zhè)种冷清(qīng)沉(chén)闷，给(gěi)人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与(yǔ)清新(xīn)对比强烈(liè)的画(huà)幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸碌(lù)的(de)生活，给人以一(yī)种挤压感，描绘出(chū)现代人(rén)内心的(de)焦虑不(bù)安、紧(jǐn)张(zhāng)动荡(dàng)、繁忙(máng)而又单调的生活现实，同时(shí)又展(zhǎn)示了心灵对自然美的依恋(liàn)与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗歌(gē)的语(yǔ)言简洁明了，不(bù)用(yòng)没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗(shī)行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的(de)混(hùn)乱。

　　大海(hǎi)的太阳(yáng)。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的简(jiǎn)洁明快也可见一(yī)斑(bān)。

　　再(zài)如美国(guó)著名意象派诗人威廉斯的《红(hóng)色(sè)手推(tuī)车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆(liàng)红色/小车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几(jǐ)只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行(xíng)，将美国普(pǔ)通人(rén)对中产阶(jiē)级生活(huó)的向往一目了然地(dì)传达了出(chū)来，以至诗(shī)歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象(xiàng)派(pài)诗歌注重(zhòng)意象组(zǔ)合的内在韵(yùn)律与节奏，将(jiāng)意象与(yǔ)所蕴含的思想(xiǎng)情(qíng)感(gǎn)融成一体(tǐ)。

　　主张按语言(yán)的(de)音乐性写诗，反(fǎn)对按(àn)固定(dìng)音步写(xiě)诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时性的、起催(cuī)眠(mián)作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日本诗(shī)不押韵，中(zhōng)国诗通过汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不(bù)讲规则(zé)，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要自然，要注重事物内在的韵律(lǜ)、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了推(tuī)广自由(yóu)诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一(yī)是主(zhǔ)观(guān)意象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表现形态可分为两种创作倾向：其一为静(jìng)态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇(chóng)尚(shàng)古典美，有浪漫派风(fēng)格，创(chuàng)作了(le)许(xǔ)多雕塑诗、风(fēng)景画诗(shī)。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠(zhū)般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风(fēng)景画幅(fú)。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞(páng)德(dé)、叶赛宁为代(dài)表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗歌(gē)原则下，更强调诗歌的动(dòng)感和活力，认为：“意象(xiàng)不是观(guān)点，而是放亮的一个节或(huò)一个团，它是我能够而且可能必须(xū)称之为(wèi)漩涡的东西，通过(guò)它，思想不(bù)断地涌进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作上追求多意象跳(tiào)跃的复(fù)杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和艺(yì)术(shù)风格(gé)虽然(rán)各有差异(yì)，但他(tā)们在创作上却形(xíng)成了某些一(yī)致的(de)倾向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是(shì)叶赛(sài)宁，意象派诗都(dōu)表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希(xī)望的情(qíng)调(diào)。

　　意象派诗(shī)短小(xiǎo)、清(qīng)新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽(chōu)象」是「具象」的相对概(gài)念，是(shì)就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而成一个新(xīn)的(de)概念(niàn)，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流(liú)派(pài)，并非某一个派别的名称：它(tā)的形成是经过(guò)长期(qī)持(chí)续演进(jìn)而来(lái)的。

　　但(dàn)无论其派别如何(hé)，其(qí)共同的特质都在(zài)于(yú)尝试打破绘画必(bì)须模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次大战以(yǐ)后，由抽象(xiàng)观念衍生的各种形(xíng)式，成为二十世纪最流行(xíng)、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直(zhí)觉和想象(xiàng)力(lì)为创作的(de)出发点，排斥(chì)任何(hé)具有象征(zhēng)性、文学性、说明性的(de)表现手法，仅(jǐn)将造形和色(sè)彩加以综合(hé)、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画(huà)呈现出来的纯粹形色，有(yǒu)类似于音(yīn)乐之处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘画的发(fā)展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出发(fā)点，经立体(tǐ)主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带(dài)有几何学(xué)的倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派可以蒙(méng)德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为(wèi)出发点，经(jīng)野兽派、表(biǎo)现主义发展出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国(guó)表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代(dài)表作《构(gòu)成第(dì)四(sì)号(hào)（战争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵河西(xī)发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光(guāng)之(zhī)间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家，在(zài)平面上把横线和竖(shù)线(xiàn)加以结合，形成直(zhí)角(jiǎo)或(huò)长方形(xíng)，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原色(sè)，但有时(shí)也用(yòng)灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代(dài)表(biǎo)作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也(yě)是几(jǐ)何抽象派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代(dài)美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论(lùn)和(hé)音乐式和(hé)谐(xié)造成独(dú)特(tè)的(de)几何风(fēng)格(gé)，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手(shǒu)法，创作了许(xǔ)多含有(yǒu)哲(zhé)理(lǐ)性(xìng)和富(fù)稚(zhì)拙趣(qù)味(wèi)的作品，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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