人死后尾七是什(shén)么意思，头三尾七是什(shén)么意思(sī)是尾七指的是人(rén)去世(shì)后(hòu)的(de)第四十(shí)三日(rì)，即人死(sǐ)后七七四十九天的最后七(qī)天的。

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人死后尾七是什么意(yì)思，头三尾(wěi)七(qī)是什么意思

　　尾七指的是人去(qù)世(shì)后(hòu)的(de)第四十三日，即人死后七七四十九天的最后七天。

　　中国(guó)人(rén)的丧殡习俗(sú)，是根据死者去世(shì)的(de)时间，再配合天干(gàn)地支计(jì)算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都(dōu)认为“头七”指的是人(rén)去世后的(de)第七日；

　　尾(wěi)七是(shì)人死(sǐ)后七七四十九天的最(zuì)后七天。

　　“一七”，即人(rén)死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道(dào)士(shì)诵(sòng)经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝(xiào)子擎香火，到三(sān)岔路口(kǒu)呼喊亡人(rén)姓名或(huò)称(chēng)谓，或(huò)上坟焚香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭(jì)奠。

　　“五七(qī)”，在(zài)七七中，五(wǔ)七(qī)祭仪(yí)尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝（也有送(sòng)现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山上(shàng)饰草(cǎo)木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些(xiē)纸扎(zhā)拿(ná)到墓前(qián)焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁(jià)女儿(ér)挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还(hái)要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天(tiān)家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭过此七(qī)，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来(lái)焚(fén)楮纸，也(yě)有(yǒu)到(dào)坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故(gù)也(yě)称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七(qī)指的是人去世后的(de)第七日，最(zuì)后一个七(qī)天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一(yī)饥答次烧纸祭(jì)奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比较重要，亲(qīn)朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂(hún)魄犹存，在(zài)七七四十(shí)九天前，死(sǐ)者的阴魂要回家(jiā)一次，具体时(shí)间由道(dào)士推算。

　　届时，丧(sàng)家把香(xiāng)烛酒食摆好，在地上(shàng)铺(pù)一层(céng)炭灰或草木灰，用(yòng)以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿(gān)一根，隔(gé)一尺贴纸钱一张，立在门(mén)口台阶上或插(chā)于死者落气之(zhī)屋的(de)房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐(guàn)装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋(dàn)置(zhì)于房屋角，以此贿(huì)赂殃神（俗(sú)称(chēng)鸡(jī)脚神），让(ràng)死者鬼魂在家里(lǐ)多待一会儿(ér)。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每隔七(qī)天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七(qī)四十九(jiǔ)天(tiān)而止。

　　烧七之俗南北朝时(shí)就(jiù)已流(liú)行(xíng)。

　　自古以来，烧(shāo)七(qī)成为丧葬礼(lǐ)仪中的(de)一(yī)俗，丧(sàng)家逢(féng)七(qī)举行道场功德，为亡者修福(fú)，俗信可以超(chāo)度亡魂(hún)，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简(jiǎn)易与(yǔ)隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人死后七(qī)日(rì)，丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)仪(yí)式，设灵位(wèi)、供木主(zhǔ)，上(shàng)香叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜(yè)，孝子(zi)擎香(xiāng)火，到三岔(chà)路(lù)口呼(hū)喊(hǎn)亡人姓名或(huò)称谓，或上坟焚轮肢世香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这(zhè)天(tiān)，家人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝(bǎo)；有金山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将(jiāng)这些(xiē)纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天(tiān)出(chū)嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一般从(cóng)简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七(qī)”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并(bìng)撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛(tán)祭祷后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“无色翡翠手镯什么价位合适 无色翡翠手镯值钱吗七(qī)七”后(hòu)，孝子才(cái)可“弟(dì)头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度(dù)百科—头七(qī)

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科—烧七

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