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念(niàn)天地之悠悠的下一句(jù)是什(shén)么，念天(tiān)地(dì)之悠悠的下一句(jù)是什么诗句(jù)

　　原(yuán)文

　　前(qián)不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在(zài)今北京市大兴(xīng)，是(shì)燕(yàn)昭王(wáng)为招纳(nà)天下贤士而(ér)建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤(xián)明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于(yú)武则(zé)天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政(zhèng)治见识和政治才能的文(wén)人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后(hò小黄人名字分别叫什么u)朝的不少弊政，常常提(tí)出批评意见，不为武则(zé)天采纳，并曾一度因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政(zhèng)治(zhì)抱负不能实(shí)现，反而(ér)受到打(dǎ)击，这使他心情非常苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹(dān)李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派(pài)武攸(yōu)宜率军征讨，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况(kuàng)紧急，陈子(zi)昂请求遣万人(rén)作前驱(qū)以击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不听，反把他(tā)降(jiàng)为军曹(cáo)。

　　诗人接(jiē)连(lián)受到挫(cuò)折，眼看报国宏愿成(chéng)为泡影(yǐng)，因此(cǐ)登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州台(tái)歌》以(yǐ)及《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢居士藏用(yòng)七(qī)首》等诗(shī)篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射(shè)洪(hóng)（今(jīn)属(shǔ)四川）人(rén)。

　　唐代文(wén)学家、诗(shī)人，初唐(táng)诗(shī)文(wén)革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司(sī)马(mǎ)承(chéng)祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王(wáng)适(shì)、毕构(gòu)、李白、孟(mèng)浩然、王(wáng)维、贺知(zhī)章称为仙宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻(qīng)财(cái)好(hǎo)施，慷慨任侠，文明(míng)元(yuán)年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武(wǔ)则(zé)天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗，直(zhí)言敢谏(jiàn)，曾因“逆(nì)党”反(fǎn)对(duì)武(wǔ)后而株连(lián)下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防(fáng)事务(wù)颇有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣历元年（698年(nián)），因父老解官回(huí)乡，不(bù)久(jiǔ)父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指(zhǐ)使射洪(hóng)县令罗(luó)织罪名，加以迫害，最(zuì)终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表性的有(yǒu)《登(dēng)幽(yōu)州(zhōu)台(tái)歌》《登泽(zé)州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢(lú)居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈(chén)子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什(shén)么(me)

　　念天(tiān)地之(zhī)悠悠下(xià)一(yī)句是:独怆(chuàng)然(rán)而涕下。

　　登(dēng)幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然(rán)而(ér)涕(tì)下(xià)！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向(xiàng)后不见后世求(qiú)才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天(tiān)地悠悠无(wú)限，自己止不住满怀悲伤察庆(qìng小黄人名字分别叫什么)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又称蓟北楼(lóu)，故址在今(jīn)北京(jīng)市大兴(xīng)，是燕昭王(wáng)为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前伏(fú)没高(gāo)：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些(xiē)能够(gòu)礼(lǐ)贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世(shì)那些(xiē)重(zhòng)视人才的(de)贤明(míng)君(jūn)主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻(cè)的(de)样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识(shí)和政治(zhì)才(cái)能，他言敢谏(jiàn)，但没有被(bèi)武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽(yōu)州蓟北(běi)楼远望(wàng)，悲从中来，并以(yǐ)“山(shān)河旧，人物不同”来抒发自(zì)己“生(shēng)不(bù)逢(féng)时的哀叹(tàn)。

　　语言奔(bēn)放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　”这是一声人(rén)生(shēng)短暂的感(gǎn)喟。

　　诗(shī)人纵(zòng)观古往今来(lái)，放眼于(yú)历史的(de)长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几(jǐ)十年真如白驹(jū)之过隙，转瞬之间就消(xiāo)失(shī)了。

　　这种感(gǎn)叹(tàn)既可(kě)以引出及时(shí)行乐的(de)颓废(fèi)思想(xiǎng)，也可以引发加倍(bèi)努(nǔ)力(lì)奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来(lái)有多少仁人志(zhì)士并不因感到人(rén)生短暂而消(xiāo)缺尺沉颓(tuí)唐，反而更加振作精神，使自(zì)己有限的一(yī)生取得接近(jìn)无限的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这种(zhǒng)积极(jí)态度(dù)，所以他才(cái)“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为(wèi)在悲怆的深层，蕴蓄着一(yī)股(gǔ)积极奋发(fā)欲有所作为的豪气，所以才(cái)能引起(qǐ)我们的(de)共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下热(rè)泪(lèi)。

　　这是诗人空怀(huái)抱(bào)国为民(mín)之心(xīn)不得(dé)施(shī)展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之(zhī)气油然而(ér)生(shēng)，而长短不齐的(de)句法，抑扬变化的音(yīn)节，更增(zēng)添了(le)艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作一字(zì)描写，而只是登台(tái)的感慨，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗(shī)篇风格(gé)明(míng)朗刚(gāng)健，是具有“汉(hàn)魏风骨”的(de)唐代诗(shī)歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的(de)形式主(zhǔ)义(yì)诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄(xióng)浑，视野开阔，使得诗人的自我(wǒ)形象(xiàng)更加鲜亮(liàng)感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富(fù)有感染力，虽然只有短短四(sì)句，却在(zài)人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩(hào)茫(máng)宽广的(de)宇(yǔ)宙天地和沧桑易变的古今人(rén)事作为(wèi)深邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒(shū)情主(zhǔ)人公——诗人(rén)慷(kāng)慨悲壮的自(zì)我形象站到了画面的主位上，画面(miàn)顿时神韵飞动，光彩照(zhào)人(rén)。

　　从结构脉络上说(shuō)，前两句是俯仰古今，写出时(shí)间(jiān)的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔(kuò)无限；第四句(jù)写诗人(rén)孤单悲苦(kǔ)的(de)心(xīn)绪。

　　这样前(qián)后相互映照，格外动人。

　　　　在(zài)用辞(cí)造语方(fāng)面，此(cǐ)诗深受《楚辞(cí)》特别是(shì)其中《远(yuǎn)游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句即(jí)从此(cǐ)化出，然而(ér)意境却更(gèng)苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感伤之作是由自(zì)己在现实(shí)生(shēng)活中的(de)遭遇触发的，但是其(qí)客观意义(yì)却远(yuǎn)远超越(yuè)了他(tā)自身以至他所处的(de)时(shí)代的范(fàn)围，带有(yǒu)一定的广泛(fàn)性。

　　表现在这首诗(shī)里的感(gǎn)伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对(duì)事(shì)业和人生的执着追求(qiú)中产(chǎn)生(shēng)的喟叹(tàn)

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