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高山流水是什么(me)意(yì)思服务(wù)项(xiàng)目(mù)，服务里(lǐ)面高山流水是什(shén)么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨(é)峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子(zi)·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟(zhōng)子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若(ruò)高山，时若流(liú)水，只有钟子期能(néng)领(lǐng)会其中的(de)含意(yì)。

　　后(hòu)来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏(shì)春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏(zòu)的(de)《流水》是近(jìn)代流(liú)传(chuán)最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于(yú)听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来(lái)到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突(tū)然遇到(dào)了暴雨(yǔ)，只好滞留(liú)在岩石之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连(lián)绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期忍不住在临近的一丛野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来(lái)，在山上砍柴的钟子期也正在(zài)附(fù)近躲(duǒ)雨，听(tīng)到伯牙(yá)弹琴(qín)，不觉心旷(kuàng)神(shén)怡(yí)，在(zài)一旁早已聆听多时(shí)了，听到高潮时(shí)便(biàn)情(qíng)不自禁地发(fā)出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子(zi)期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座(zuò)高峻无比的山啊！”伯牙又沉思(sī)于(yú)流水，隐(yǐn)情在旋律(lǜ)之外，钟子期听后，又在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡(dàng)荡，就如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯(bó)牙每奏(zòu)一支琴曲，钟(zhōng)子(zi)期就能(néng)完(wán)全听(tīng)出它的意(yì)旨(zhǐ)和(hé)情趣(qù)，这使得伯牙(yá)惊喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实(shí)在是太高明(míng)了，您(nín)所说的跟我心里想的真是(shì)完全一样，我(wǒ)的琴声怎(zěn)能逃(táo)过(guò)您(nín)的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人(rén)于(yú)是结为知(zhī)音，并(bìng)约(yuē)好第(dì)二年再相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙来会钟子期时(shí)，得知钟子(zi)期不(bù)久前(qián)已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙(yá)痛(tòng)惜伤感，难以用(yòng)语言表(biǎo)达，于是就摔破了自己从(cóng)不离身的古琴(qín)，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的作品虽(suī)然动(dòng)听，可(kě)惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音绕梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高(gāo)山流嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷水之乐，真(zhēn)是人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得(dé)嘉祥县属于哪个市 济宁嘉祥是不是很穷人如痴如醉(zuì)。

夜(yè)场里(lǐ)高山流水是(shì)啥?

　　夜(yè)场(chǎng)里的高山流水是：是酒吧的特色的(de)倒(dào)酒方式。

　　指的是上面(miàn)一个杯子底下(xià)会(huì)有很多杯子，然(rán)后从(cóng)杯子流露杯子从上面到酒的一个(gè)过程 。

　　这也是(shì)酒吧(ba)推出的，吸(xī)引顾袜扰码客的一种(zhǒng)手段。

　　不管是(shì)酒(jiǔ)吧也好饭店也好(hǎo)他们会推出自己(jǐ)店里的(de)特(tè)色然后给(gěi)这(zhè)个特(tè)色其一个(gè)优(yōu)雅的名(míng)字(zì)，来吸引(yǐn)更多的顾客(kè)到自己的店里来消费(fèi)。

　　高山流水服(fú)务：

　　意(yì)思是采耳，采耳是一个专业(yè)术语(yǔ)，意思指(zhǐ)掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的掏(tāo)耳朵，工(gōng)具比较简(jiǎn)陋，一般都是就地取材，一支竹签，一根细棍子，就(jiù)是简单(dān)的(de)掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于(yú)川蜀(shǔ)发达的地区，越是有社会(huì)地位的群体，在巨大的工作(zuò)压力下(xià)，似(shì)乎(hū)越容易(yì)缺乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社(shè)会的不断发(fā)展，采耳(ěr)无论在(zài)技告哪术延(yán)深方面，还是在兴起李和领域方面，都有了实(shí)质性的突(tū)破。

　　尤(yóu)其是在明末(mò)清初时，采耳开始流入民间，并融(róng)入到了(le)传统理(lǐ)发行业，在战火(huǒ)纷(fēn)飞的年代(dài)里(lǐ)亦(yì)不被湮没，得到了(le)保存与发(fā)展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷(tíng)的必备项目，由(yóu)技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那(nà)些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人生的一大享受(shòu)。

　　而今(jīn)重庆成都(dōu)更(gèng)是(shì)大街小巷(xiàng)比比皆是。

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