輮使之然也的然指的是，楺使之然(rán)也的然

　　輮使之然也的然(rán)指代(dài)前面的(de)加工使木材曲折。

　　出(chū)自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这(zhè)个中心观点，从学习(xí)的意(yì)义、效果、情绪等方(fāng)面(miàn)，有条理、有层次地加以论述。

　　很多运用比(bǐ)方(fāng)来说明(míng)道理，是这篇文章的(de)特征(zhēng)。

　　荀子(zi)的《劝(quàn)学》是向来(lái)为(wèi)人们(men)所传诵(sòng)的名篇，其间有些警句，已成为勉励学习(xí)常用的成语。

　　这儿节选三段，在原文中本(běn)不相连，可是意脉一向，能(néng)够独立(lì)成篇(piān)。

　　文(wén)章很多运用(yòng)比方来说明道理。

　　这些比方(fāng)取之于人们了解的事物(wù)，又包(bāo)括丰厚的意义，因而，道理能说得(dé)粗(cū)浅理(lǐ)解，发人深思(sī)。

　　“性恶论”是荀子社会政治(zhì)思(sī)想的起点(diǎn)，他在作品中首要(yào)提出学习不能够中止(zhǐ)，便是想捉(zhuō)住要(yào)害，处理根本问(wèn)题。

　　由于他十分(fēn)重视这个(gè)问题，所以(yǐ)他把自(zì)己的见地(dì)，经过“正人”之口提(tí)出来(lái)，以示慎重。

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