社日(rì)节是什么(me)节日(rì)？社日节，中国传统节日(rì)，又称土地(dì)诞，是古老的中国传统节日，社(shè)日分(fēn)为春社和秋社的(de)。关(guān)于社日节是什么节日以及社日节是什么(me)节日，社日节是哪天，社日指的是什么节(jié)日，社日(rì)节这个节日有(yǒu)什么风俗(sú)，社日(rì)节的(de)意义(yì)等问(wèn)题(tí)，农(nóng)商网将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的生活知识：

社日节是农历几月初几(jǐ)

　　社(shè)日节是(shì)农历(lì)二月二(èr)十的(de)。

　　社日节日也叫(jiào)二(èr)月(yuè)春社日、中(zhōng)和节(jié)。是我国一个(gè)祈求丰收的传统节(jié)日，在(zài)古代的(de)时候(hòu)没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不(bù)同(tóng)。

　　但是自宋(sòng)代起，以(yǐ)立春后第五(wǔ)个戊日为社(shè)日。所以具(jù)体日子由立(lì)春(chūn)日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌(xū)日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个(gè)戊日是3月1日戊午日，第(dì)五(wǔ)个戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社日(rì)节是(shì)什么节日

　　1、社日节，中国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日(rì)分为春社和秋(qiū)社。

　　古时代的社日节期依据干支(zhī)历法来(lái)定，后来因历法变动改(gǎi)用阴历定节期。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊日(rì)推算，一般(bān)在农(nóng)历二月初(chū)二前后，秋社按立秋(qiū)后(hòu)第五个戊日，约(yuē)新谷(gǔ)登场(chǎng)的农历八(bā)月。

　　古代把土地神和祭(jì)祀土(tǔ)地神(shén)的地方裤子175是几个x都叫社，按照中国(guó)民间的习俗，每到(dào)播(bō)种(zhǒng)或收获的季节，农(nóng)民们都要立(lì)社祭祀，祈求(qiú)或(huò)酬报土地(dì)神(shén)。

　　2、古(gǔ)人认为土生万物，所(suǒ)以土地神(shén)是广(guǎng)为(wèi)敬奉(fèng)的神灵之(zhī)一。

　　人们认为该神管(guǎn)理着五谷的生长(zhǎng)和地(dì)方的平安(ān)。

　　二月二(èr)是(shì)土地公的圣诞(dàn)，土(tǔ)地公又(yòu)称福德正神，在中国南方地区，是土地公公的(de)生日，称(chēng)“土地(dì)诞”，为给土地(dì)公公“暖寿(shòu)”，有的地方有举办“土地(dì)会”的习俗：家家凑钱为土(tǔ)地神(shén)祝贺生(shēng)日，到土地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又(yòu)有以(yǐ)祭社(shè)习俗为(wèi)主的新“二月(yuè)二”习俗，南方(fāng)普遍奉祀土地神。

社日(rì)是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日(rì)节”，社(shè)日分为春社日和秋社日，春社是(shì)立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日，秋社是立秋(qiū)后(hòu)第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我(wǒ)国南方(fāng)普遍奉祀土(tǔ)地神(shén)，土地(dì)神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人称(chēng)”土(tǔ)地伯(bó)公“。

　　土(tǔ)地(dì)神是广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主(zhǔ)要是祭祀土(tǔ)地和聚社会饮(yǐn)，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社(shè)神(shén)先得设坛立庙(miào)。

　　君王立的称(chēng)“王(wáng)社”，百姓(xìng)立(lì)的叫(jiào)“大社(shè)”。

　　社坛(tán)还得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木(mù)，如(rú)夏代在坛上种松(sōng)树，商代种柏树(shù)，周代(dài)种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改(gǎi)为石头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中(zhōng)山公园的社稷(jì)坛便(biàn)以五色(sè)土(tǔ)为社主，并以东方青(qīng)土、西(xī)方白土、南方红土、北方(fāng)黑土、中央黄土，既代表天下(xià)土地(dì)，又蕴含(hán)了(le)阴(yīn)阳五(wǔ)行。

　　只是为了(le)祈求农业丰稔，增加了(le)主宰五谷的稷神(shén)，故称(chēng)社(shè)稷坛。

　　这就是(shì)明清(qīng)皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立(lì)的社，多称(chēng)土地(dì)庙。

　　遍布(bù)各地城乡(xiāng)的土(tǔ)地庙有(yǒu)大有小：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则(zé)在村外头大树下，砌(qì)个(gè)一(yī)二米(mǐ)见方(fāng)的小庙，或(huò)用(yòng)四块石片，三(sān)块作(zuò)墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸(gāng)片作(zuò)盖的(de)。

　　如此“委屈(qū)”主(zhǔ)宰(zǎi)土(tǔ)地(dì)、年(nián)成和人丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻(wén)土地神抱怨和报复的(de)。

　　于是(shì)，中国民间塑造的土地神像，多(duō)是(shì)留(liú)着长胡子的慈(cí)祥(xiáng)老者。

　　后来有人(rén)觉(jué)得孤(gū)身裤子175是几个x(shēn)独守小庙(miào)太寂寞，便按(àn)人间社会(huì)给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东(dōng)及西南(nán)地区，人们(men)在土地庙里立一二块石头(tóu)，上盖红布，便是土(tǔ)地(dì)神——这是以石头作为社(shè)主的古(gǔ)代遗风，农家(jiā)还(hái)在厅(tīng)堂正(zhèng)墙(qiáng)供奉了“天地君亲师神位”的(de)墙根下(xià)，贴一张写(xiě)有(yǒu)土(tǔ)地神位的红纸(zhǐ)，摆(bǎi)个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全(quán)民的(de)盛(shèng)大节日(rì)。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村的社神。

　　从古代(dài)诗文中可了解那时的(de)社(shè)日情(qíng)景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒壶和各种供品，聚(jù)集社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安(ān)宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度百(bǎi)科(kē)-社日节(jié)

　　百度百科-土地诞

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