提(tí)到湘西赶(gǎn)尸(shī)，大家(jiā)可能没见过(guò)但肯(kěn)定(dìng)听过。不(bù)论是影视(shì)剧还是(shì)小说里，很(hěn)多(duō)剧情(qíng)都是以湘(xiāng)西赶(gǎn)尸为原型。湘(xiāng)西赶尸，是(shì)利用什么原(yuán)理(lǐ)能让尸体(tǐ)行(xíng)走和跳跃的？湘西(xī)赶(gǎn)尸，是湘西地区的一种巫文化(huà)。是将客死他(tā)乡之(zhī)人的尸体带回家乡的一(yī)种(zhǒng)方法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

湘(xiāng)西在哪里？赶(gǎn)尸又是如何操作的(de)？

湘西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘西，一般(bān)是(shì)对(duì)包括张家界市、湘西自治州、怀化(huà)市以及邵阳(yáng)市西部诸(zhū)县(xiàn)（绥宁等）在(zài)内的整个湖南(nán)西(xī)部地区(qū)的统称。赶尸(shī)这一(yī)技术起源于清朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的一(yī)段(duàn)水路并不平(píng)稳，船只(zhǐ)沉没偶有发(fā)生，为了(le)死者(zhě)的安(ān)全，船运(yùn)也逐渐淘(táo)汰了，赶尸(shī)便应运而生。

湘(xiāng)西赶尸

如(rú)何(hé)赶(gǎn)尸？

人(rén)都已经(jīng)死(sǐ)了(le)，如(rú)何(hé)能(néng)行(xíng)走？影视(shì)剧我们常能(néng)看到，午夜时分(fēn)，赶尸人都穿着一(yī)双草(cǎo)鞋，身上穿一身青(qīng)布长衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头上戴一顶青布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏着一(yī)包(bāo)符，走在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避(bì)”。而尸(shī)体则用草绳穿起(qǐ)来走在赶尸人身后(hòu)。既然已成尸体，自然以(yǐ)失去(qù)生命体征，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是如何行走的？对于这一点说法众多。

湘西(xī)赶尸(shī)原理(lǐ)

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有运尸匠(jiàng)会只(zhǐ)留下尸体的头和四(sì)肢而抛(pāo)弃(qì)躯干，而另用稻(dào)草等扎一个新躯(qū)干。而搬运时一名运尸匠会(huì)把尸体背上，然后一(yī)起(qǐ)套上黑尸布。为防(fáng)止死者家属看穿，赶尸匠会(huì)独办(bàn)收殓(liàn)，只(zhǐ)让家属粗看(kàn)尸体。的确(què)，通常到目的地两(liǎng)三天前，赶(gǎn)尸人(rén)会事先通知死者家属，准(zhǔn)备(bèi)好衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣(yī)帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装进寿木。入殓(liàn)过程，全(quán)由(yóu)“赶(gǎn)尸”者承担，绝(jué)对不允(yǔn)许旁人(rén)插手和旁观，正(zhèng)如出发时将尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥视一样。入殓过程也必(bì)须是三更半(bàn)夜，而不(bù)允许其(qí)他(tā)人观(guān)看，依据赶尸人的(de)说法是生人(rén)靠近尸体(tǐ)，会有“尸(shī)变”发生。其实，这只是害怕(pà)其他人发现他(tā)们将尸体(tǐ)分解而编造(zào)出来的谎(huǎng)言。

但这(zhè)种解释(shì)没有说(shuō)明如(rú)何同时运多(duō)具尸体，也没有解释(shì)尸(shī)体如(rú)何蹦跳状前进。

2、竹(zhú)运(yùn)

台湾(wān)媒体的分析(xī)认为运(yùn)尸的主要工具(jù)是竹子。运尸匠用竹(zhú)子穿过死者大(dà)袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后两名(míng)运(yùn)尸(shī)匠(jiàng)便可抬(tái)竹子运尸。尸(shī)体(tǐ)的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以(yǐ)被遮住(zhù)；而竹子的(de)韧性使得前进时会上下晃动，带动尸体(tǐ)同样上下晃动(dòng)，远(yuǎn)观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前进(jìn)了。

人死(sǐ)后尸体会发(fā)僵发硬，利用(yòng)竹子也确实是(shì)个(gè)不错的办法。并且(qiě)从川边(biān)到湘西，地理条件是向(xiàng)下倾斜的，走的(de)一般都是向(xiàng)下的斜坡，重力势能(néng)转化为(wèi)动能，尸体架(jià)子就(jiù)能行动(dòng)方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸(shī)人精心选(xuǎn)择，上坡极少，而(ér)遇(yù)到上(shàng)坡(pō)路只好一个个(gè)背(bèi)上去了。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人(rén)是真(zhēn)赶尸，而在乱世一(yī)些人则是以赶尸(shī)为由干着走私的行当(dāng)。他们为了获取暴利，就打着赶尸人(rén)的(de)名头，走私食盐、火柴等生活必需(xū)品，贩(fàn)卖(mài)给(gěi)湘西的贫苦(kǔ)生活，再将他们的药材带出大(dà)山卖得高价。由于这些都是见不(bù)得的(de)勾当(dāng)，所以利(lì)用赶尸为由就再适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西(xī)还(hái)有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于科技的发展(zhǎn)，人(rén)们思(sī)想的解放，赶(gǎn)尸已然不复存在。已悄然(rán)演变成了(le)一种文化(huà)！在(zài)湘西一些地区每当夜(yè)幕降临，赶尸作为一项民俗(sú)用舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面前。当(dāng)神秘(mì)的色彩被(bèi)科学荡(dàng)涤(dí)，我们会(huì)发(fā)现(xiàn)湘西赶尸(shī)其(qí)实是特定历(lì)史文(wén)化环境下楚巫文化的一个小小(xiǎo)延伸(shēn)，是特定人群（如巫师）圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式ght: 24px;'>圆与直线相切公式，圆的面积公式和周长公式为满足人们叶(yè)落归根的心(xīn)愿(yuàn)而将某些传统文化资源转化(huà)为生计(jì)方(fāng)式(shì)的结(jié)果。

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