四大哲(zhé)学流派(pài)有哪(nǎ)些？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派的(de)。关于四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些以及四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲(zhé)学流(liú)派(pài)有哪些特(tè)点，四大(dà)哲学流派包括哪(nǎ)些，六大哲学(xué)流派，哲学的(de)四大派(pài)别(bié)等问题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)的知识答案：

四大(dà)哲学(xué)流派是什么(me)意思

　　四大哲学流派(pài)意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲(zhé)学(xué)

　　马克思主义哲(zhé)学的伟(wěi)大之(zhī)处是它的(de)辩证(zhèng)思维方式(shì)和实践的观点。全面辩证的(de)思维，可以避免片(piàn)面和(hé)偏激。生活实践(jiàn)的观点(diǎn)使哲学具有(yǒu)活力。马克思指出了当代哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义(yì)哲学(xué)强调，哲学(xué)要(yào)以(yǐ)人(rén)为(wèi)中心(xīn)，关注人(rén)的问题。它主张，哲学是人(rén)的哲学，而不应成为脱(tuō)离人的现实生活和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和一(yī)切(qiè)好的文化要重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权利(lì)。它反(fǎn)对束缚人的文化，维护人(rén)的真(zhēn)实存在，主(zhǔ)张充分发挥人(rén)的(de)生(shēng)命力和创造力。这种(zhǒng)人道主(zhǔ)义的价值观非(fēi)常(cháng)重要。人本主义(yì)哲学对人(rén)的非(fēi)理性的研究，意义重大，深化了对人性(xìng)的认(rèn)识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论(lùn)的结构、逻辑和语言的研究上，取(qǔ)得了(le)重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要(yào)求哲学(xué)思维严(yán)谨、科学，要求哲学语言准确(què)、规(guī)范。它重视哲学理论的(de)逻辑(jí)分析和语言分(fēn)析，重视哲(zhé)学理论的逻辑证明和(hé)经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代(dài)主义哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参与(yǔ)者。它强(qiáng)调(diào)世界的(de)多(duō)样性(xìng)、多(duō)元性，容纳(nà)一切思想，容纳一切方法，强调人们在认(rèn)识世界时，要站在不(bù)同的视角、不同(tóng)的角度(dù)去观(guān)察。

四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派(pài)，普遍认(rèn)为是苏格拉底的弟(dì)子(zi)安(ān)提斯泰尼创立(lì)的，另(lìng)一人物第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则(zé)因(yīn)为住在(zài)木桶(tǒng)里的怪异行为而(ér)成为更有(yǒu)名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的主要教(jiào)条(tiáo)是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而(ér)追求唯一值(zhí)得拥有的(de)善。柏(bǎi)拉(lā)图学派(pài)，代表人物是柏拉图，而(ér)新柏拉图学(xué)派(pài)则是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心(xīn)主义哲学流(liú)派。开创者(zhě)是亚历(lì)山大里亚的阿(ā)蒙尼(ní)阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛(gé)哲(zhé)学学派，斯多葛派(pài)认(rèn)为(wèi)世界理性决定事(shì)物的发(fā)展变化。所(suǒ)谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是(shì)神性(xìng)，它是世界的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神(shén)的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为(wèi)并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一大进步，同(tóng)时提(tí)倡寻(xún)求快乐(lè)和幸福。但他(tā)们所主张的(de)快乐决非肉(ròu)欲物质享受(shòu)之乐，而(ér)是排除情感困扰后(hòu)的(de)心灵宁(níng)静之乐的。

　　现代(dài)西方(fāng)哲学流派是指马克(kè)思主义(yì)哲学产生以后西方流行的各种哲学派别，是近代西(xī)方哲(zhé)学的继续(xù)。

　　现代西方流行(xíng)的哲学流(liú)派虽(suī)形形色(sè)色，但大致分属(shǔ)科学主义（实(shí)证(zhèng)主义）与(yǔ)人本主义（非理性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的(de)科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮渊源于近代英国(guó)的经验(yàn)主义，强调归(guī)纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然(rán)科学的哲学问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮(cháo)开始出现于十九世纪三十(shí)年代，第一代是孔德的实证主(zhǔ)义；流行于十九(jiǔ)世纪下半期和二(èr)十世(shì)纪(jì)初的马赫主(zhǔ)义是(shì)孔德实证(zhèng)主义的后裔，是现代(dài)科学主义哲(zhé)学思(sī)潮(cháo)的第二(èr)代；实(shí)用(yòng)主义与实(shí)证(zhèng)主义有理(lǐ)论联系(xì)，而逻辑(jí)实证主义则是马赫主义(yì)的(de)直接(jiē)后裔，是实证主义的第三代；从二(èr)十世纪五十年代到六(liù)十年代，一度代替逻辑实证(zhèng)主义而兴起的是波普尔的批判理性主义(yì)；自二十世纪(jì)六十(shí)年代(dài)以后，波普尔(ěr)的批判(pàn)理性主义(yì)逐渐衰落，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表(biǎo)人物为前(qián)苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也是(shì)他首次提出(chū)的。

　　唯我论认为一个人只能知(zhī)道(dào)自己(jǐ)的存在(zài)，而头脑之外(wài)的任何(hé)东西(xī)，都(dōu)不(bù)可能被(bèi)知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观(guān)现实，即使(shǐ)外部有东西，也无法知(zhī)道，即使对它(tā)有所了解，关于(yú)它知识也无法与(yǔ)他人交(jiāo)流(liú)。

　　一件事物(wù)对一个人来说是(shì)真的，对另外一个人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯(wéi)我论经常与虚(xū)无(wú)主(zhǔ)义和(hé)唯(wéi)物(wù)主义联(lián)系在(zài)一(yī)起。

　　后面(miàn)由柏拉图和(hé)笛卡(kǎ)尔(ěr)补充。

决定(dìng)论

　　决(jué)定(dìng)论认为每一个事件，包括(kuò)人类的(de)认知和行(xíng)为、决(jué)定和行动，都(dōu)是由一系列不间断的(de)先(xiān)前事件决定。

　　决(jué)定论有多种(zhǒng)形式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定(dìng)论，神(shén)秘(mì)主(zhǔ)义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论认为一切都是由某种力量(liàng)控制决定的，人类没有自由(yóu)意(yì)志可言。

功利主义

　　功利主义者不(bù)满(mǎn)意(yì)总(zǒng)比猪(zhū)满意(yì)好，苏(sū)格拉底不满意(yì)总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔(ěr)及其(qí)著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一种伦理学说(shuō)，功利主义认为一种行为的道德价(jià)值取决于对整体的(de)贡献，即为了(le)大多(duō)数人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着(zhe)某种(zhǒng)行(xíng)为的道德价值完全取(qǔ)决于这种行(xíng)为的(de)结果。

　　也就是目(mù)的(de)证明了手(shǒu)段。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代表人(rén)物边沁提出了(le)善的(de)理论，他宣(xuān)称善(shàn)是给大(dà)多数人带(dài)来(lái)最大幸福的东(dōng)西。

古(gǔ)希腊早期自然哲(zhé)学四(sì)大学派

　　古希(xī)腊早期自然哲学四大(dà)学(xué)派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为(wèi)人死魂灭，这是人类思(sī)想史(shǐ)上(shàng)的一大进步，同时提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排(pái)除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就(jiù)是要抵制奢侈(chǐ)生活(huó)对(duì)一个人身心(xīn)的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正(zhèng)当(dāng)与不正当之分(fēn)，否定美的(de)认识(shí)与艺(yì)术认识的任何客观(guān)性(xìng)。

　　认为建立在(zài)传统习(xí)惯基础上的(de)美与(yǔ)丑的判断与真(zhēn)理无(wú)关(guān)。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来(lái)关于艺术(shù)具有教育作用(yòng)、净化作用(yòng)的观(guān)点，认为音乐不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界理性决(jué)定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过(guò)是神(shén)的整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛(gé)派强调顺从天命(mìng)，要安于自己在社会(huì)中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了希腊人和野蛮(mán)人之间的传(chuán)统界限，宣(xuān)扬人(rén)类是(shì)一个(gè)整体，只应有一个国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民(mín)。

　　而这个国家也(yě)应由智慧的(de)君主来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一(yī)种源自物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上的(de)幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会不(bù)公产生的本(běn)身不是阶(jiē)级，而是(shì)家(jiā)庭。

　　即子(zi)女与(yǔ)父母关系的确立，丈夫和妻子(zi)对(duì)对方的(de)唯(wéi)一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性是一切贪婪的(de)根源，导致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊(là)道德哲学的(de)重(zhòng)要阶段(duàn)：

　　古代对道德(dé)的思考始(shǐ)于(yú)公元前6世纪的(de)第一批古希腊思想(xiǎng)家(jiā)，终(zhōng)于一(yī)千年之后的基(jī)督教思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区(qū)分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段(duàn)叫做前苏(sū)格拉底时(shí)期，主要(yào)包括德(dé)谟克利特和智者学派的思(sī)想，提出自然与法(fǎ)律的对(duì)立。

　　这一时期有关(guān)伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独(dú)立(lì)于苏(sū)格拉底派而存在（事实上，唐家三少娶了年轻女学生，唐家三少娶了年轻女学生是真的吗这些作者们(men)是与苏(sū)格拉底(dǐ)同时代的人，却很(hěn)不恰当(dāng)地(dì)被划(huà)分为前(qián)苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格(gé)拉底、柏(bǎi)拉图和(hé)亚里士(shì)多德(dé)。

　　事(shì)实上，这三位哲(zhé)学家之(zhī)间(jiān)的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的(de)朋友和信(xìn)徒，而亚里士多德则(zé)在柏拉图学(xué)园学习了(le)很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段(duàn)涵盖了所有希腊化(huà)哲学(xué)，其中包括(ku唐家三少娶了年轻女学生，唐家三少娶了年轻女学生是真的吗ò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大(dà)支柱(zhù)。

　　这些学派的思(sī)想(xiǎng)之(zhī)所以留存久远，与后人的(de)致(zhì)力发(fā)展有关。

　　比如斯多葛学派的(de)主(zhǔ)要著作(zuò)就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺(nuò)创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度百科-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社(shè)会科学网-古希(xī)腊人如(rú)何(hé)回答我们的道(dào)德困境

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