君(jūn)子性非异(yì)也善(shàn)假于物也是什(shén)么句式出自哪里，君子性非异(yì)也(yě)善假(jiǎ)于物也是什(shén)么句(jù)式？是“假于物(wù)”是介宾(bīn)结构后置，即“于物假”，意思(sī)是“向外物借(jiè)助”的。

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君(jūn)子(zi)性非异也善(shàn)假于物也(yě)是什么(me)句式出自哪(nǎ)里，君子(zi)性非异也(yě)善假(jiǎ)于物也是什么句式？

　　语出《荀(xún)子.劝学》，意思是：“君子的资(zī)质秉(世界上哪个国家女人最开放bǐng)性跟一般人没(méi)什么(me)不同，（只是(shì)君子）善(shàn)于借(jiè)助外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子(zi)的《劝学》是(shì)历来为人们所传诵的(de)名篇，其中(zhōng)有些警句，已成为勉励学习常(cháng)用的成语。

　　这里节选三(sān)段，在原文(wén)中本不相连(lián)，但是(shì)意脉一贯(guàn)，可以独立成(chéng)篇。

　　文章大量运用比喻来(lái)说(shuō)明道(dào)理。

　　这(zhè)些比喻取之于(yú)人们熟悉的事物，又包(bāo)含(hán)丰富(fù)的含义，因此，道理能说得浅(qiǎn)显明白(bái)，发人深思。

　　文(wén)中(zhōng)除(chú)少数地方直接说(shuō)明道理外，几(jǐ)乎都是比喻。

　　通过比喻阐述道理、证明论点，这是本文(wén)在写作上(shàng)的一大(dà)特色。

　　由于创(chuàng)造比喻的技巧很高，因此这些比喻精警动(dòng)人。

君子非生异也，善假于物也出自于(yú)哪(nǎ)里(lǐ)？

　　正确的表述是：“君子生非异也，余(yú)宴简(jiǎn)善假于物(wù)也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这(zhè)句(jù)话(huà)意思(sī)是竖裤(kù)：君(jūn)子的资质(zhì)秉性（跟一般(bān)人相(xiāng)比(bǐ)）没有什么不同，（只(zhǐ)是）善于借助外物(wù)罢(bà)了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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