劝百讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽一的意思是什(shén)么是劝(quàn)百讽一(yī)，意思是形容规讽正(zhèng)道的言辞远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)的。

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劝百讽一(yī)是哪个赋，劝百(bǎi)讽(fěng)一的(de)意思是什么

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书(shū)．司(sī)马相如(rú)传赞(zàn)》：“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽(lì)之赋，劝百而风一(yī)，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已戏(xì)呼(hū)！”颜(yán)师古(gǔ)注：“奢靡之辞(cí)多(duō)，而节俭(jiǎn)之(zhī)言少也。

　　”谓相(xiāng)如之赋虽意在讽谏(jiàn)，但终因奢靡(mí)之辞多而掩其(qí)意。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指文(wén)章意(yì)在警戒，而效果适得其反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富(fù)谲谏于(yú)诙(huī)谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言危论，往往有过，殆(dài)未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在(zài)使(shǐ)人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　来(lái)源(yuán)出处(chù)：《史记·司(sī)马相如列(liè)传(chuán)》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为(wèi)靡(mí)丽(lì)之(zhī)赋，劝百而(ér)讽一，犹驰(chí)骋郑卫之(zhī)声，曲终而(ér)奏(zòu)雅，不(bù)已(yǐ)亏乎？”

　　造句例句(jù)：梁(liáng)启超《译印(yìn)政治(zhì)小(xiǎo)说序》：“视(shì)庄言危论，往往有(yǒu)过(guò)，殆未可以劝百讽一而轻薄之也(小舞去掉所有衣服是什么样子的yě)。

　　”

劝百讽一说的是(shì)什么赋

　　劝百讽一(yī)说的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言(yán)》为扬雄模仿《论(lùn)毁并扮(bàn)语》而作，至(zhì)于取(qǔ)名《法(fǎ)言》，则本于《论语·子罕篇》：法(fǎ)语(yǔ)之言(yán)，能无从乎和《孝(xiào)经(jīng)·卿大(dà)夫(fū)章》：非先王之法言不(bù)敢道。

　　法(fǎ)有(yǒu)准(zhǔn)则和使物平直的意思，所以法(fǎ)言(yán)就是作为准则而对事情(qíng)的(de)是非给以(yǐ)评判之(zhī)言。

　　汉大赋（新体赋）兴起(qǐ)于汉初(chū)，衰落于汉末(mò)，历(lì)时四百(bǎi)多年。

　　汉大赋(fù)是(shì)汉赋的(de)典(diǎn)型(xíng)形式。

　　汉大赋(fù)用反复(fù)问(wèn)答的问答(dá)体形式(shì)，以铺(pù)叙渲染纤灶(zào)帝王、贵(guì)族生活为手段，以微刺帝王(wáng)、贵(guì)族淫奢为旨归，结构(gòu)宏大，铺陈渲染了大汉帝国(guó)无可比拟(nǐ)的气魄与声(shēng)威。

　　劝百(bǎi)讽一的(de)意思是(shì)形容规(guī)讽正道(dào)的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞(cí)。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意是(shì)说赋中鼓(gǔ)励的成(chéng)分过(guò)多(duō),淹(yān)没了(le)篇末的讽(fěng)谏主(zhǔ)旨,本末倒(dào)置(zhì),结果欲讽反(fǎn)劝(quàn),适得其反,助长了帝(dì)王的奢侈(chǐ)心(xīn)理。

　　这是扬雄对汉(hàn)大(dà)赋(fù)的(de)批评(píng)。

　　劝百讽(fěng)一(yī)属(shǔ)于汉大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史(shǐ)记·司马相如列传》，《史(shǐ)记(jì)司(sī)马相如列(liè)传》只是(shì)对 扬雄的提法做了(le)自己(jǐ)的评(píng)价认(rèn)为形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百而(ér)讽(fěng)一(yī),犹驰骋郑卫之声,曲(qū)终而奉雅,不已亏乎?

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