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世界四(sì)大文(wén)化名人是哪4个，世界四大文化名人不(bù)包括谁

　　1953年在(zài)赫(hè)尔辛(xīn)基(jī)颁布了四位(wèi)世界文化名人。

　　他们(men)是中国的屈原，波兰的(de)天文(wén)学家、日(rì)心(xīn)说(shuō)创始(shǐ)人(rén)哥(gē)白尼；

　　欧(ōu)洲文(wén)艺(yì)复(fù)兴时(shí)期(qī)重要(yào)的人文主义作家之(zhī)一弗朗索(suǒ)瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺复兴时期(qī)最重要(yào)的作家，杰出的(de)戏(xì)剧家(jiā)和诗(shī)人威廉·莎(shā)士(shì)比亚。

　　屈原是中(zhōng)国历史上一位伟大(dà)的爱国诗人(rén)，中国浪漫主(zhǔ)义文学的奠(diàn)基人，“楚辞(cí)”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被(bèi)誉为“楚(chǔ)辞之祖”，楚国有名的辞赋家宋玉(yù)、唐勒、景差(chà)都受到屈原的影(yǐng)响。

　　屈原作(zuò)品的出现(xiàn)，标志(zhì)着中(zhōng)国(guó)诗歌(gē)进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的新时代，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天(tiān)问》等。

　　以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源(yuán)头(tóu)之一，《楚辞》中最著(zhù)名的篇章是《离骚》与《诗经》中的《国风》并称为“风(fēng)骚”，对后(hòu)世诗歌产生了(le)深远影响。

　　尼古拉·哥白尼(ní)（波兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年(nián)5月24日，享年70岁），是(shì)文艺复兴时(shí)期的波兰天(tiān)文学家、数学家(jiā)、教(jiào)会法博(bó)士、神父。

　　在哥白尼40岁时(shí)，他提(tí)出了(le)日心说，否定了教会(huì)的权威(wēi)，改(gǎi)变了人类(lèi)对(duì)自然对(duì)自身的看法(fǎ)。

　　当时罗马天主教廷认(rèn)为他的日心说违反《圣经》，哥白尼仍坚信日心(xīn)说，并认为日心说与其并无矛盾，并经过长年(nián)的观察和计(jì)算完(wán)成他的伟大著作《天(tiān)体运(yùn)行论》。

　　1483年(nián)（一(yī)说(shuō)1494），拉伯(bó)雷出(chū)生于法国中部(bù)的希农(nóng)城，十几岁后(hòu)，拉伯雷接受了宗教教育(yù)，进(jìn)修道院(yuàn)当了修士。

　　期间开始学习希腊文，来了解希腊和(hé)罗马的古代文化。

　　1530年，拉伯雷(léi)进大(dà)学(xué)攻读医学，用了两个月的时间(jiān)获(huò)得了学士(shì)学位，当上(shàng)了医师。

　　1532年，《巨人传(chuán)》第(dì)一部出版，次年出版第二部，虽然受到民众欢迎，但被法院宣布为禁(jìn)书(shū)。

　　1537年，获得蒙彼利埃大学的博士学位。

　　1545年，在(zài)国王的特许发行证的保护(hù)下，拉伯雷以真实姓名(míng)出(chū)版了《巨人传》的第三(sān)部。

　　但不久国王死去，小说又被(bèi)列为禁书(shū)，拉(lā)伯雷被迫外逃(táo)，直至1550年才(cái)获准(zhǔn)回到法(fǎ)国(guó)。

　　回国(guó)后的(de)拉伯雷(léi)在学校教书，教书期间，他完成(chéng)了《巨人传》的第四(sì)部和第(dì)五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去世。

　　威廉·莎士比亚在华人社(shè)会常尊称为莎翁。

　　鲁迅(xùn)在《摩罗诗力说》中(zhō克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思ng)，称莎翁为“狭斯丕尔”，是英(yīng)国文学史上最(zuì)杰(jié)出的(de)戏剧家(jiā)，欧洲(zhōu)文艺复兴时(shí)期(qī)最(zuì)重(zhòng)要、最伟(wěi)大(dà)的作家，全(quán)世界(jiè)最卓越(yuè)的文学家之一。

　　德国(guó)的狂飙运动也(yě)是高唱着(zhe)莎(shā)士比(bǐ)亚的赞歌(gē)，举着他的旗(qí)帜前进(jìn)的。

　　歌德说：“我读到他的(de)第克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思一页(yè)．就使我一生都属于他了(le)。

　　读完第(dì)一部，我(wǒ)就像一个生下来(lái)的(de)盲人(rén)，一只奇异的(de)手在瞬间(jiān)使我的双眼看到(dào)了光(guāng)明……感谢赐我智慧(huì)的神灵。

　　”

　　而(ér)且(qiě)，莎士(shì)比亚在(zài)马克思的心目中所占的位(wèi)置(zhì)也是(shì)独(dú)一无二的，没有任何(hé)其他(tā)作家可以与(yǔ)之相比。

　　在(zài)马克思的著作中，仅以数(shù)量(liàng)来说(shuō)，引用或谈到莎士比亚竟有(yǒu)三四百处(chù)之多。

　　所以有人说，莎(shā)士比亚是马(mǎ)克思科(kē)学(xué)研究过(guò)程(chéng)中从始至终的最好(hǎo)伴侣。

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