徐太志恶魔事件(jiàn)发生在1994年，想要知道这件事情的经过，首先(xiān)我(wǒ)们(men)必须要(yào)来了解了解徐太志到底是一(yī)个怎样的人，徐太志(zhì)的职业是歌手(shǒu)，在韩国乐坛中他算得上是名(míng)气(qì)非常大的前辈了，并且在徐太志的身上还有一(yī)种魅(mèi)力是(shì)让人莫(mò)名(míng)其妙的被吸引的，这(zhè)种特殊的感情(qíng)导致徐(xú)太志即便(biàn)已经(jīng)隐(yǐn)退多年，大家还(hái)是会对他印象深刻，既然(rán)徐太志(zhì)是这么一位有魅(mèi)力的人(rén)，那他是怎么和(hé)恶(è)魔(mó)事件扯上(shàng)关系的呢，一(yī)说到恶(è)魔就会让人(rén)有害怕的感觉，徐太志(zhì)和(hé)这种(zhǒng)事情扯上关系让人感到(dào)很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国(guó)首尔的(de)徐(xú)太志原名叫郑铉(xuàn)哲，从小就(jiù)对音(yīn)乐有浓厚兴趣的他(tā)在14岁(suì)就和朋友组(zǔ)建乐队(duì)，天上(shàng)壁、活化山(shān)、夕那雨(yǔ)这些(xiē)乐队(duì)中(zhōng)都有徐太志加(jiā)入的痕(hén)迹(jì)，可惜最(zuì)后乐队也都逃(táo)不过解(jiě)散成员各奔前程的命运，一直到90年代，徐太志(zhì)和(hé)杨贤硕、李朱路组成“徐太志和孩子(zi)们”，这个(gè)组合开创了韩国偶像组(zǔ)合和流行(xíng)舞曲的新时代(dài)，成(chéng)为韩国90年代当红歌手组合，是韩(hán)国偶像的鼻祖。

1994年(nián)徐(xú)太志的恶魔事件(jiàn)其实(shí)是说他(tā)在(zài)1994年发表过(guò)组合的第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅(zǔ)咒(zhòu)的杰作”，也是“徐太志和孩(hái)子们”专辑中销量最少的一张，就是这(zhè)张(zhāng)专辑让(ràng)徐太志不再是大家口中的歌手和音乐人(rén)那(nà)么简(jiǎn)单，而变成了最让韩国人擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句惊讶和争(zhēng)议的(de)“社会人(rén)”，徐太志(zhì)的(de)音乐不再是单(dān)纯的(de)“聆听”角度而是作为“分析和批判的对象(xiàng)”存在，他这(zhè)样的歌手应该不会有第(dì)二个(gè)了。

恶魔事件就(jiù)是(shì)从徐太志(zhì)的歌曲(qū)传(chuán)出来的，当时流传“撒旦擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句说”，关于“徐太志的(de)音乐(lè)倒过来(lái)听，传达了撒旦的(de)信息(xī)”的(de)传(chuán)闻在全国扩散着，传说将“徐太(tài)志(zhì)和孩(hái)子(zi)们”专辑卡带分(fēn)解后，将卷筒换向反(fǎn)方向插进，然(rán)后用卡(kǎ)带录音机收听(tīng)《教室理念》的话(huà)就会听到“血不足”这样的声音。尽管徐太志本人极力否认，但一部分宗教人士还是认为这首歌曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太志是(shì)恶魔中的恶(è)魔。

事实上这(zhè)样的说法完全(quán)是没有依据的，就是(shì)三(sān)人成虎的传言所造成大家心里一定的心理暗示，徐太志(zhì)身上确实有一种魅(mèi)力会让人莫(mò)名其妙的被他吸引，但因此就(jiù)说他是恶魔就有(yǒu)点(diǎn)太不科学的，说白了(le)大(dà)家还(hái)是(shì)都喜欢凑热(rè)闹罢(bà)了(le)，一点(diǎn)会引起(qǐ)争议(yì)的新闻被放大都会(huì)给当事人造成无法挽回的后果与影响，以后大(dà)家如果再碰上一(yī)些(xiē)匪夷所思的传闻，还是要多思考思考再决定要不要擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句站(zhàn)队。

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