释明心是妙智寺的和尚，从我们大(dà)众的角度去看的话(huà)，好像没有几(jǐ)个年轻(qīng)人(rén)是自愿到寺院去出家的(de)，可是释明(míng)心偏偏就是那个比较独特的人，感(gǎn)觉但凡(fán)是发愿深的人就是(shì)他这个样子(zi)，好多(duō)人说(shuō)看(kà杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译n)到他的容颜就觉得(dé)特别的庄严，给(gěi)释(shì)明心面相分(fēn)析的人也特(tè)别的多(duō)，大底上都是称赞的声音，不过释(shì)明心和我们印(yìn)象中的和(hé)尚稍微有那么一点不同，毕竟他有是新时(shí)代的少年啊，法源(yuán)深的人就是他(tā)这个样子。

三十二相

最近(jìn)网络上有一(yī)位特别招人赞叹的年轻(qīng)和尚，年纪不大却(què)可以披上(shàng)袈裟到寺院(yuàn)里(lǐ)面去修行，目前正在(杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译zài)研读佛学院(yuàn)的(de)高阶学识，就一(yī)般家(jiā)庭来说，不是(shì)有特殊的(de)原(yuán)因谁会(huì)愿意(yì)放自己(jǐ)的孩(hái)子(zi)到寺院里面去守青灯呢，释明心的父(fù)母一(yī)开始也(yě)不同意(yì)的(de)，但是(shì)后(hòu)来在(zài)释明(míng)心的坚(jiān)持(chí)下还是同意了(le)，这才有了释明(míng)心在(zài)妙(miào)智寺修(xiū)行(xíng)的开始。

求学(xué)

释明(míng)心(xīn)一边修行一边(biān)也会到各(gè)地(dì)的宝刹去(qù)拜(bài)访，听说他有(yǒu)去(qù)过印度佛(fú)国，真的(de)不知(zhī)道现(xiàn)在的他是不是已经在佛(fú)学文(wén)化上有了(le)更深入的考(kǎo)量(liàng)，好(hǎo)多人在(zài)看到释明心面相的时候(hòu)都(dōu)会(huì)说(shuō)这(zhè)位师父的容颜好庄严啊，给释(shì)明心(xīn)面(miàn)相分析的人也特别的(de)多，传他(tā)前世一定做了好多善事的(de)想法(fǎ)最为(wèi)普遍，小(xiǎo)编倒(dào)是觉得但凡(fán)是发愿(yuàn)深的人差不多就(jiù)是他这个样子了。

释(shì)明心(xīn)

本来出家的人(rén)对(duì)于我们普通大众而言就是一个比较(jiào)离(lí)群索居的人群，可是随着时(shí)间的推移(yí)和社会整体(tǐ)的(de)发(fā)展，出家的人也有(yǒu)了(le)与时俱进的脚步(bù)，所(suǒ)以释明心或许和我们大家心里所(suǒ)想的传统和尚不太(tài)一样(yàng)，毕竟他也是少(shǎo)年(nián)中(zhōng)的(de)一员(yuán)，像(xiàng)打球这类事情释明心(xīn)也(yě)是经常也会去(qù)做的，跟只会参禅打坐的(de)理想(xiǎng)型出家人多了几(jǐ)分(fēn)活泼(pō)。

释明心(xīn)

佛经(jīng)里面说人有三十二面相和(hé)八十(shí)中好，你(nǐ)的心里想着什么，面相(xiāng)上也会慢(màn)慢随之变化，释明(míng)心面相呈现的(de)是庄严，所以不少人觉(jué)得在他的内心一定对(duì)佛教文化(huà)感悟很深，我们虽(suī)然不提倡(chàng)青年们(men)都去出家(jiā)静修(xiū)，不(bù)过适当(dāng)的独坐自省非常有意于(yú)自己的身心健康(kāng)，起(qǐ)码可(kě)以洗涤一下周身的浮躁之(zhī)气，只(zhǐ)有静(jìng)下心人才(cái)能冷(lěng)静的看待(dài)和处(chù)理(lǐ)任何问题(tí)。

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