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徙木立信(xìn)的故事阐明晰什么(me)道(dào)理，徙木(mù)立信(xìn)给(gěi)告知了咱(zán)们什么

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行(xíng)变法前为了获得人们的信赖，就在城门处(chù)说(shuō)只需有人能(néng)将木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南(nán)门，募民有能徙置北门(mén)者(zhě)予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金，以明不欺(qī)。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木(mù)立(lì)信阐明什么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说(shuō)的是商鞅在(zài)施(shī)行变法(fǎ)前为了获(huò)得人们的信赖，就在城(chéng)门处(chù)说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最(zuì)终(zhōng)有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺(nuò)的故(gù)事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指经过某(mǒu)种(zhǒng)手法树立典型，而使大众服气的(de)行(xíng)为。

　　出自(zì)《史记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门(mén)，募民有能徙置北门(mén)者予十金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金。

　　”有(yǒu)一(yī)人(rén)徙(xǐ)之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令(lìng)。

　　秦(qín)孝公现已(yǐ)录用(yòng)了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行变法(fǎ)图强方针(zhēn)，唯恐(kǒng)全国人(rén)对(duì)自己发生(shēng)非手(shǒu)举辩议。

　　法则(zé)现已(yǐ)齐备，但(dàn)没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖(lài)，所以在国都商场南(nán)门(mén)立下一(yī)根三丈长的木杆(gān)，招募大众有可以搬到北门的就赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣(xuān)告指令说：“有(yǒu)可以搬(bān)曩昔的就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬(bān)木(mù)杆到北门，当即赏给他五十镒(yì)黄金，以标明(míng)没有诈骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法(fǎ)则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木立信(xìn)一事，而叹吾国国(guó)民(mín)之愚也，而叹(tàn)执政者之煞费(fèi)苦(kǔ)心也(yě)，而叹数千年来民(mín)智之不(bù)开(kāi)、国(guó)几蹈于消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄(qìng)其说。

　　法则(zé)者，代(dài)谋美(měi)好之具也。

　　法则而(ér)善，其(qí)美好吾(wú)民也必(bì)多(duō)，吾民方恐(kǒng)其不布(bù)此(cǐ)法则，或(huò)布(bù)而恐其不生(shēng)效(xiào)能，必(bì)竭全力以保证之，保持之，务使(shǐ)到达完善之(zhī)意图而止。

　　政府(fǔ)国(guó)民(mín)相互倚系，安有(yǒu)不信之理？法(fǎ)则而不善，则不(bù)唯无美好之可(kě)言，且有损害(hài)之足惧，吾(wú)民又必竭全力以阻挠(náo)此法则(zé)。

　　虽(suī)欲吾信，又(yòu)安(ān)有信之之理乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲？乃若(ruò)商(shāng)鞅(yāng)之(zhī)与秦民适(shì)成此份(fèn)额之对立，抑又(yòu)何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今试一披吾(wú)国四千(qiān)余年之记(jì)载，而(ér)求其利国福(fú)民巨大(dà)之政(zhèng)治家(jiā)，商(shāng)鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国疲惫，不(bù)堪(kān)言状(zhuàng)。

　　所以而欲(yù)打败诸国(guó)，一致华夏，不(bù)綦难(nán)哉？所以(yǐ)而(ér)变法(fǎ)之令出，其法惩奸宄以(yǐ)保公民之权力(lì)，务耕织以增(zēng)进国(guó)民之富力，尚军功以树国威(wēi)，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国从来(lái)未有(yǒu)之大(dà)方(fāng)针(zhēn)，民何(hé)惮而(ér)不信？乃必徙木以立信者，吾所以(yǐ)知(zhī)政(zhèng)者之具费苦心也，吾所以知吾国国民(mín)之(zhī)愚也，吾(wú)所以知数千年(n乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲ián)来民智漆黑(hēi)国几蹈(dǎo)于消亡之惨境(jìng)有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民(mín)矣，法是(shì)彼法矣，吾又何怪(guài)焉？吾特恐此徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)一事，若令彼东西各答消文明国民闻之(zhī)，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲无言(yán)。

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