四大哲学流派有哪(nǎ)些？是(shì)四(sì)大哲学流派(pài)有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)以及四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四大哲学流派有哪些(xiē)特点，四大(dà)哲学(xué)流(liú)派(pài)包括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别(bié)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的知识答(dá)案：

四大(dà)哲学流派是什(shén)么(me)意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义(yì)哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学(xué)的伟(wěi)大之处(chù)是它的(de)辩(biàn)证思维方式和实践的观点。全面(miàn)辩证(zhèng)的思维(wéi)，可(kě)以(yǐ)避免片面(miàn)和偏激。生活(huó)实践(jiàn)的观点使(shǐ)哲学具有活力(lì)。马(mǎ)克思(sī)指出了当代(dài)哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学(xué)

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学(xué)要(yào)以人为中心，关(guān)注人的问题。它主张(zhāng)，哲学是(shì)人的哲(zhé)学，而不应成(chéng)为(wèi)脱离人的现实生活和(hé)实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维(wéi)护人(rén)的(de)权利。它(tā)反对束(shù)缚人(rén)的文(wén)化，维护(hù)人的真(zhēn)实存在，主张充分发挥(huī)人(rén)的(de)生(shēng)命力和创造力。这种人道主义的价(jià)值观非常重要。人本主义哲学(xué)对人的非理性的研究，意义重大，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义(yì)哲学在理论的结(jié)构、逻辑和语言的(de)研究上(shàng)，取得(dé)了重大成果，开(kāi)辟了(le)语言哲(zhé)学(xué)的新(xīn)领(lǐng)域(yù)。它要(yào)求(qiú)哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析和(hé)语(yǔ)言分析，重视哲学理(lǐ)论的(de)逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学

　　后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学重视实践，强调人应由(yóu)观察者，变为参与者。它强调(diào)世界(jiè)的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳(nà)一切方法，强(qiáng)调人(rén)们在认(rèn)识世界时，要站在不同的视(shì)角(jiǎo)、不(bù)同(tóng)的角度去观(guān)察(chá)。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义(yì)学派，普遍认(rèn)为(wèi)是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立的，另一(yī)人(rén)物第(dì)欧(ōu)根(gēn)尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木(mù)桶里的怪异行(xíng)为而成为更有名(míng)的犬(quǎn)儒主义者(zhě)。犬(quǎn)儒学派(pài)的主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗的利益而追求唯一值得(dé)拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉(lā)图，而新(xīn)柏拉图(tú)学派则是(shì)公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学(xué)流派。开创者是(shì)亚历山大里亚的阿(ā)蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多(duō)葛哲(zhé)学学(xué)派，斯多(duō)葛派认为世(shì)界理性决定事(shì)物的发展变化。所(suǒ)谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是神的(de)整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思(sī)想史(shǐ)上的一大(dà)进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福。但他们所主张的(de)快(kuài)乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享受之乐(lè)，而是排(pái)除情(qíng)感困扰后的心灵宁(níng)静(jìng)之(zhī)乐(lè)的。

　　现代西方哲学(xué)流但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思(liú)派是指马克(kè)思主义哲学产生以后西方流行的各种(zhǒng)哲学派(pài)别，是近(jìn)代西方哲(zhé)学(xué)的继(jì)续(xù)。

　　现代西方流行的哲学(xué)流派虽形形色(sè)色，但大致分属科(kē)学(xué)主义(yì)（实证主义）与人本(běn)主义（非理性主义(yì)）两大(dà)思潮。

　　现代西(xī)方的科学主义(yì)哲学思(sī)潮渊源于近代英(yīng)国的(de)经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注(zhù)自(zì)然科学的哲学(xué)问题(tí)。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三十(shí)年代，第一代是孔德的实证主(zhǔ)义；流行于十九(jiǔ)世纪下半(bàn)期(qī)和(hé)二十世纪(jì)初的马赫主义是孔德实证主义的(de)后(hòu)裔，是现代科(kē)学主义(yì)哲(zhé)学思潮的第二代；实用主义与实证(zhèng)主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证主义(yì)则是马赫主义的(de)直接后(hòu)裔，是实证主义的(de)第三(sān)代(dài)；从二十世纪(jì)五十年代到六十年(nián)代(dài)，一度代替逻辑实证(zhèng)主义而兴起的是波普尔的批判理(lǐ)性主义；自二十(shí)世纪六十年代以后，波普(pǔ)尔的批判理性(xìng)主义(yì)逐渐衰落，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲(zhé)学的历(lì)史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉底(dǐ)哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他首(shǒu)次(cì)提出的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只(zhǐ)能(néng)知道(dào)自己的存在，而头脑之外(wài)的任何东(dōng)西，都不可能被知道(dào)存(cún)在(zài)。

　　唯我论者(zhě)强调主观(guān)现实，即(jí)使外部有东西(xī)，也无法知道，即(jí)使对它有所了解，关于(yú)它(tā)知(zhī)识也无(wú)法与他人交流。

　　一件事物(wù)对一个人来说是真(zhēn)的，对另(lìng)外一个人(rén)来(lái)说(shuō)可能(néng)不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系(xì)在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个(gè)事件，包括人类(lèi)的(de)认知和行为、决定和行动，都是由一系列不间断的先前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种形式，例如神(shén)学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神(shén)秘主(zhǔ)义决(jué)定论认(rèn)为一切都是由某种力量(liàng)控(kòng)制决定的，人类没(méi)有自由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功利主义者不(bù)满意总比猪满意好，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最(zuì)为(wèi)密切。

　　功利主(zhǔ)义(yì)是一种伦理学说，功利主义认为一种(zhǒng)行为的道德价值取决于对整体的贡献(xiàn)，即为了(le)大多数(shù)人(rén)的(de)幸福(fú)。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值完全取决于这种(zhǒng)行为的结果(guǒ)。

　　也(yě)就是(shì)目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出(chū)了善的理论，他宣称(chēng)善(shàn)是给(gěi)大多数人带来(lái)最大(dà)幸福的(de)东西。

古希(xī)腊早期(qī)自然哲学四大学(xué)派

　　古希腊(là)早期自(zì)然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为人死魂(hún)灭，这是人类思想史(shǐ)上的一(yī)大(dà)进步，同时提(tí)倡(chàng)寻求快乐和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)派生活(huó)简朴(pǔ)而又节制，目的(de)就是要(yào)抵制奢(shē)侈生活对一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派(pài)否认任(rèn)何事(shì)物有(yǒu)美与丑、正(zhèng)当与不正当(dāng)之分，否定美的认识与艺术认识的任(rèn)何(hé)客(kè)观性(xìng)。

　　认(rèn)为建立在传统习惯基础上(shàng)的美(měi)与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来(lái)关于艺术具有教育作用、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性决(jué)定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它(tā)是(shì)世界的(de)主宰，个人只不过(guò)是(shì)神的整体中的一分(fēn)子(zi)。

　　所以(yǐ)，斯多葛学派是(shì)唯心主义的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺(shùn)从天(tiān)命，要安(ān)于自己在社会中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称(chēng)是世(shì)界主义者，打(dǎ但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思)破了(le)希腊人和野(yě)蛮人之间(jiān)的传统界限，宣扬人类是(shì)一个整体，只应有(yǒu)一个国(guó)家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个(gè)国家也应由智慧的(de)君主来(lái)统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另(lìng)外一种是精神。

　　精(jīng)神上的(de)幸福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认(rèn)为人类(lèi)社会不公产生的本身不是阶级，而(ér)是(shì)家庭(tíng)。

　　即(jí)子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的(de)唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配(pèi)偶的相(xiāng)对性是一切贪婪的根源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要阶段：

　　古代(dài)对(duì)道德的思(sī)考始于公元前6世纪的(de)第一批古希腊思想家，终于(yú)一千年之后的基(jī)督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其(qí)区分(fēn)为(wèi)三个阶段(duàn)。

　　第一个(gè)阶段叫(jiào)做前苏格(gé)拉底(dǐ)时期，主要包(bāo)括德(dé)谟克(kè)利特和智(zhì)者学派的思想，提出(chū)自(zì)然(rán)与法律的对立(lì)。

　　这一时期有(yǒu)关(guān)伦理道德的思想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底派而存在（事实上(shàng)，这些作者们(men)是与(yǔ)苏(sū)格拉底同时代(dài)的人，却(què)很不恰当地(dì)被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包(bāo)括苏格拉底、柏(bǎi)拉(lā)图和亚里士(shì)多(duō)德(dé)。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之(zhī)间的联系十分紧密：柏拉(lā)图(tú)是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德(dé)则在柏拉图学园学习了很(hěn)长时(shí)间(jiān)。

　　古(gǔ)代哲学的第三阶段涵盖(gài)了所有希(xī)腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和(hé)怀(huái)疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学派的(de)思想之所以留存久远，与(yǔ)后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要著作就(jiù)是由塞内(nèi)卡和马克·奥勒(lēi)留在克里西波斯和芝诺创立该学派的六(liù)个(gè)世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-斯多葛学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社会科学(xué)网-古希腊人如何回答我们的道德困(kùn)境

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思