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　　“兵(bīng)革非(fēi)不(bù)坚利(lì)也(yě)”的兵革的意思：泛指兵器(qì)配备(bèi)。

　　出自《得道多(duō)助，失道(dào)寡助》：“城(chéng)非不(bù)高也(yě)，池非不(bù)深也(yě)，酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围兵(bīng)革非不坚利(lì)也，米粟非不多也，委而去之，是有利地势不(bù)如人和也。

　　故曰(yuē)：域民(mín)不(bù)以(yǐ)封疆(jiāng)之界，固(gù)国不(bù)以山(shān)溪之险，威全国(guó)不以(yǐ)兵(bīng)革之利。

　　”译文：城墙并不(bù)是(shì)不(bù)高啊，护城(chéng)河(hé)并不是不(bù)深啊，兵器配备也并不(bù)是(shì)不精巧啊，粮食供应(yīng)也并(bìng)不是不充足啊，可是，守城一方仍是弃城而逃(táo)，这是由于作战的(de)地舆局势(shì)（再(zài)好），也比不上深得(dé)人心、内部联合啊。

　　所以说：使(shǐ)大众久居下来而不(bù)迁到其它的当地(dì)去(qù)，不(bù)能依(yī)托划定边境的边界，巩固国(guó)防不(bù)能靠山河的险(xiǎn)峻(jùn)，震撼全国不能靠武力(lì)的强壮。

　　《得道多助(zhù)，失(shī)道寡助》出自《孟子·公孙丑下》，指(zhǐ)站(zhàn)在正义(yì)、善良方面，会得到多数人的支撑协助；

　　违反道义、善良，必(bì)定陷于孤立。

　　文(wén)章经过对“有利(lì)地势”、“有利地势”、“人和”，并将这三者加以比较，层层递进。

　　证明了“有利地势不如有利(lì)地势，有利地势(shì)不如人(rén)和”的道理。