人死后尾七是什(shén)么(me)意思，头三尾七是(shì)什么意思(sī)是尾七指的(de)是人去世后的(de)第四十(shí)三日，即人死(sǐ)后七七四十九天的最后七天的(de)。

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人死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是什么意思

　　尾七指的是人(rén)去世后(hòu)的第四十三(sān)日(rì)，即(jí)人(rén)死后(hòu)七七四(sì)十九天的(de)最后七天。

　　中国(guó)人(rén)的丧殡习(xí)俗，是根据死者去世的时间，再配合天干地支计算出来的(de)日子及时辰。

　　然(rán)而习惯上大家都认(rèn)为“头(tóu)七(qī)”指的是人去世后的第七日；

　　尾七是人死(sǐ)后七七四十九天的(de)最(zuì)后七天。

　　“一七”，即(jí)人死后七(qī)日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家(jiā)人备(bèi)酒馔，供(gōng)羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香(xiāng)火，到(dào)三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡(xī)箔元(yuán)宝；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将(jiāng)这些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这(zhè)天出嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简(jiǎn)。

　　这天家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七(qī)即(jí)完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠(diàn)，亲均(jūn)来焚楮纸(zhǐ)，也有到坟(fén)前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤(chè)掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭(jì)祷(dǎo)后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

“头七”和“尾七”是(shì)什么意思

　　头七(qī)指的是人(rén)去世后的(de)第七日(rì)，最后一(yī)个七天就是尾七(qī)。

　　从死(sǐ)者(zhě)卒(zú)日算起，丧家每隔(gé)七(qī)天就要举行一饥答(dá)次烧纸祭奠，共(gòng)有(yǒu)7次(cì)，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般(bān)是“三(sān)七(qī)”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死(sǐ)后(hòu)其魂魄犹存，在七七(qī)四十九天前，死(sǐ)者(zhě)的阴魂要回家一次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒食摆好，在地(dì)上铺一层炭灰或草木灰，用以检(jiǎn)验死者回(huí)来的足迹(jì)。

　　用一竹竿(gān)一根，隔一尺贴纸钱一(yī)张，立在(zài)门口台阶(jiē)上或插于死(sǐ)者落气之屋的房檐下，据说阴魂见此就会进(jìn)屋。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂(lù)殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死者鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人(rén)死后，每(měi)隔七天做一次佛事，设斋祭莫(mò)死者(zhě)，依(yī)次至七七(qī)四十九(jiǔ)天(tiān)而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来(lái)手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越，烧七成为丧(sàng)葬礼仪中(zhōng)的一俗，丧家逢七(qī)举行(xíng)道(dào)场(chǎng)功(gōng)德，为亡者修(xiū)福，俗信(xìn)可以超度亡魂，使之免入地(dì)狱。

　　其活动颇多，而且有简易与(yǔ)手指的速度越快声音越大，撞得越快叫的声音越隆重之分。

　　“一七(qī)”，即(jí)人(rén)死(sǐ)后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪式(shì)，设灵位、供(gōng)木(mù)主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵(sòng)经(jīng)、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散(sàn)七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚轮(lún)肢世香(xiāng)接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡(xī)箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒(jiǔ)席招(zhāo)待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔元宝；有(yǒu)金山(shān)、银山，山(shān)上饰草木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼时，将(jiāng)这(zhè)些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭(jì)奠，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从(cóng)简。

　　这天(tiān)腊肢家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七(qī)”, “断七”，祭过(guò)此七，烧七(qī)即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有(yǒu)到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧(shāo)七(qī)礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子(zi)才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—头(tóu)七

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科—烧七

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