作家(jiā)许地山简介，许地山简介(jiè)资(zī)料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生的。

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作家许地山简介，许地(dì)山简介(jiè)资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花(huā)生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全家迁(qiān)居福建龙(lóng)溪(xī)（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广东读书，中学饿毕(bì)业(yè)因(yīn)家境(jìng)衰落，到漳州第二师范教书(shū)，1913年(nián)赴缅甸仰光中学任教(jiào)，1916年(nián)回国。

　　次(cì)年入燕京大学，得(dé)文学士(shì)学位后再入宗教学院(yuàn)，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大(dà)学，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深(shēn)研究，也下工(gōng)夫钻研过(guò)印度哲(zhé)学、人类学(xué)、民俗学，掌握梵文、希腊文和中(zhōng)国古(gǔ)代的(de)金(jīn)文(wén)、甲骨文，是著(zhù)名(míng)学(xué)者(zhě)。

许地(dì)山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落华生（古时(shí)“华”同(tóng)“花”，所以(yǐ)也(yě)叫落花生(shēng)），籍(jí)贯(guàn)广东(dōng)揭阳。

　　生于台湾一个爱国志士(shì)家庭。

　　许地山是中国现代著名小说家(jiā)、散文(wén)家、“五(wǔ)四”时期新(xīn)文学运(yùn)动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年(nián)考入北京大(dà)学(xué)文学院，1926年毕业并(bìng)留校(xiào)任(rèn)教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振(zhèn)铎等人联合(hé)主办《新社会》旬刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学活动，后转(zhuǎn)入英国牛津大(dà)学曼斯(sī)菲尔学院研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大(dà)学文学院主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在(zài)港期间曾兼任香港中英文化(huà)协会主席。

　　一生(shēng)著(zhù)作颇多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地山一(yī)生创作(zuò)的文(wén)学作(zuò)品(pǐn)多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景(jǐng)，主要(yào)著作有(yǒu)《危(wēi)巢坠简(jiǎn)》《空山灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十夜(yè)问》《太(tài)阳底下(xià)降(jiàng)》《孟(mèng)加拉(lā)民间故事》等(děng)，与(yǔ)印度(dù)文学(xué)有(yǒu)关的文(wén)章(zhāng)，书籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表作品内容(róng)：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国现代作家(jiā)许地山的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事(shì)散文，全文围绕“种(zhǒng)花生——收花(huā)生(shēng)——吃花生——议花生”来写(xiě)，真实地记录了作者(zhě)小(xiǎo)时候(hòu)的一次家庭活(huó)晌兄裤动(dòng)和(hé)所受到的教育。

　　散文描述(shù)了(le)一(yī)家人收获花生的情景，通(tōng)过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了花(huā)生不图虚名、默(mò)默奉(fèng)献的品格。

　　说(shuō)明人要做有用的人，不(bù)要(yào)做只(zhǐ)讲体面(miàn)而(ér)对别人没有好(hǎo)处的人，表达了(le)作(zuò)者(zhě)不为名利，只(zhǐ)求有益于(yú)社(shè)会的(de)人生(shēng)理(lǐ)想和价值观。

　　2、本书(shū)收录(lù)了许(xǔ)地山在逝(shì)世前一(yī)年于(yú)《大公报(bào)》连(lián)载的13篇议论文章(zhāng)，涵(hán)盖宗(zōng)教、文物、语文三个(gè)领域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒(rú)教之间的关系；医学和(hé)道教的关系；宗教对(duì)妇女的态度等问题。

　　文物部分既有对器(qì)物、制度等(děng)的考证，对礼俗的(de)议论，也(yě)有对(duì)香(xiāng)港考古工(gōng)作的记述。

　　语文部(bù)分除(chú)《国粹与国(guó)学》这(zhè)篇(piān)文章外，主要(yào)讨论(lùn)的(de)是汉字(zì)改革问题(tí)。

　　《国粹与国学(xué)》则(zé)提出了作(zuò)者对"国(guó)粹"的定(dìng)义，并讨论了国学的(de)价值和路(lù)向等问题。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百科-许地(dì)山(shān)

　　作家许地山简介，许地(dì)山简(jiǎn)介资料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许(xǔ)赞(zàn)堃，字(zì)地(dì)山(shān)，笔名落花(huā)生的。

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作(zuò)家许地(dì)山简介(jiè)，许地(dì)山简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生于台湾台(tái)南，甲午(wǔ)之战后全家迁居福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书，中(zhōng)学(xué)饿毕(bì)业因家境衰落，到漳州第二师范教书，1913年(nián)赴(fù)缅甸仰(yǎng)光中学任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京大学，得(dé)文学士学位后再(zài)入宗教学(xué)院，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次(cì)年到英(yīng)国牛津(jīn)大学研习。

　　他对宗教史有精深研(yán)究，也下(xià)工夫(fū)钻研过(guò)印度哲学(xué)、人(rén)类学、民(mín)俗学，掌握梵文(wén)、希腊文和中国古代(dài)的金文、甲骨(gǔ)文，是著名学者。

许地(dì)山简介

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落华生（古时“华”同“花(huā)”，所以也(yě)叫落花(huā)生(shēng)），籍(jí)贯广东揭阳。

　　生于台湾一个爱(ài)国志士家庭。

　　许地(dì)山是中国(防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正guó)现代(dài)著(zhù)名(míng)小说家、散(sàn)文家、“五四”时(shí)期新文(wén)学运动先(xiān)驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方面亦(yì)有研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北京大学(xué)文学(xué)院，1926年毕业(yè)并留校任教(jiào)。

　　期间(jiān)与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等(děng)人(rén)联合主办《新社(shè)会》旬刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从事文学活动，后转入英国牛(niú)津大(dà)学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学(xué)、梵(fàn)文等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大学文学院主任教授，遂(suì)举家(jiā)迁往香港尘御。

　　在港期(qī)间曾兼任香港中英文化协(xié)会(huì)主席(xí)。

　　一(yī)生著作颇多(duō)，有(yǒu)《花》《落花生(shēng)》等。

　　许(xǔ)地山(shān)一生创作的(de)文学(xué)作(zuò)品多以闽、台、粤和东(dōng)南(nán)亚、印度(dù)为背景(jǐng)，主要著作有《危(wēi)巢坠(zhuì)简》《空山(shān)灵雨(yǔ)》《道教(jiào)史》《达衷集》《印度文学(xué)》；译(yì)著有《二十夜问(wèn)》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民间故(gù)事》等，与印度文(wén)学有关的文章，书籍。

　　扩展资(zī)料：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许地山的作品(pǐn)。

　　这(zhè)是(shì)一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花(huā)生——议(yì)花(huā)生”来写，真实地记录(lù)了(le)作(zuò)者(zhě)小时候(hòu)的一次(cì)家庭活晌兄裤动和所受(shòu)到的教育。

　　散文描述(shù)了(le)一家人收获花生的情(qíng)景，通过谈(tán)论花生的(de)好处，借物喻(yù)人，揭示了花生(shēng)不图(tú)虚(xū)名、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明(míng)人要(yào)做(zuò)有用的人，不(bù)要做(zuò)只讲体(tǐ)面而(ér)对(duì)别(bié)人没有好处的人(rén)，表达了作者不为名(míng)利，只(zhǐ)求(qiú)有益于社会的人生理想和价(jià)值观。

　　2、本书收录了许(xǔ)地山在逝世前一年于《大公报》连(lián)载的13篇议论文章(zhāng)，涵盖宗(zōng)教、文(wén)物(wù)、语文三(sān)个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒(rú)宴(yàn)简学、儒教之间的关系；医学和道(dào)教(jiào)的关系；宗教(jiào)对妇女(nǚ)的态度等问题(tí)。

　　文(wén)物(wù)部分既(jì)有对器物、制度等的考证(zhèng)，对(duì)礼俗(sú)的议论，也有对(duì)香港考古工作(zuò)的记述。

　　语文部分除《国粹与国学(xué)》这篇文章外，主要讨论的是汉字(zì)改革问题(tí)。

　　《国(guó)粹与国学》则提出了作(zuò)者对(duì)"国粹"的(de)定义(yì)，并(bìng)讨论了(le)国学的价值和路向(xiàng)等问题。

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科-许地山

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