转世灵童这个词语不知道大家有没有听说过，这是(shì)一种藏传佛(fú)教的说法，对于不了(le)解的人来说，第一次听(tīng)到转世(shì)灵童的时候会从字面(miàn)上(shàng)去理解这个词语的意思，质疑(yí)转世灵童这样的事(shì)情到底有科学依(yī)据吗？或者又是从其他地(dì)方了解相关消息，给人如此严肃感(gǎn)觉的事情最后居然(rán)是用抓阄的方式来(lái)决定(dìng)的，未免有些(xiē)太好(hǎo)笑(xiào)了吧(ba)，对于(yú)这点我(wǒ)们(men)下(xià)面(miàn)就详细了(le)解了解，最起码以后(hòu)说起来这种(zhǒng)事(shì)情的(de)时候才(cái)不会显得很无知，转(zhuǎn)世(shì)灵童其实(shí)根本不(bù)是我们想(xiǎng)象中的(de)那(nà)种(zhǒng)投胎转世。

很多人一(yī)听说(shuō)转(zhuǎn)世灵童就觉得不科(kē)学，是骗人cos2x等于多少二倍角公式，cos2x等于多少公式的东西，但其实许多(duō)事情存(cún)在即合理，况且(qiě)转世(shì)灵(líng)童又不是(shì)大(dà)家想象中的(de)投胎转世会带着(zhe)以前记忆的那种，所谓(wèi)的转(zhuǎn)世灵(líng)童只(zhǐ)是(shì)我(wǒ)国(guó)藏教的一种文(wén)化(huà)制度，这种(zhǒng)制度是藏传(chuán)佛教特有的传承方式，起源于公元(yuán)12世纪西(xī)藏佛教噶玛噶举(jǔ)派(pài)该cos2x等于多少二倍角公式，cos2x等于多少公式派(pài)黑(hēi)帽系首领圆寂后(hòu)门徒推举一幼童为转(zhuǎn)世继承从那之(zhī)后就开始有了(le)活佛转(zhuǎn)世的办法(fǎ)，各教派(pài)先后效(xiào)仿此方法(fǎ)。

在(zài)公元14、15世纪之交，藏(cáng)传佛教(jiào)格鲁派创立，并逐渐形成(chéng)了(le)达赖喇(lǎ)嘛和班禅(chán)额尔德尼两(liǎng)大(dà)活佛系统。转世制度则(zé)是在格鲁派创(chuàng)始(shǐ)人宗喀巴的(de)最小(xiǎo)弟(dì)子(zi)根敦朱(zhū)巴圆寂后，为了防止内部分裂(liè)，于是采取(qǔ)了这种(zhǒng)噶玛噶举派的转(zhuǎn)世办(bàn)法，由高僧及根敦(dūn)朱巴的亲属指定一名男孩作为根敦朱巴的转世(shì)，这种(zhǒng)方法就形成了赖(lài)喇嘛活佛转世系统(tǒng)，不过经(jīng)过历史的演变(biàn)，后(hòu)来的达赖喇(lǎ)嘛都(dōu)必须经中央政府册封才(cái)能得以确认。

寻找转世灵(líng)童的(de)方法有很多，大概(gài)分为非掣签(qiān)方(fāng)式和(hé)金(jīn)瓶(píng)掣签方式，前者(zhě)可(kě)以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法寻找转世(shì)灵(líng)童，至于后者是(shì)从清朝乾(qián)隆(lóng)时期(qī)开始出现的金瓶掣签方式，为了避(bì)免徇(xùn)情(qíng)指(zhǐ)认(rèn)，于是(shì)活佛(fú)转世(shì)的认(rèn)定权开(kāi)始(shǐ)掌握(wò)在中央手中，由(yóu)中央(yāng)直(zhí)接审批和册封(fēng)，这(zhè)种(zhǒng)认定方(fāng)式还算正常，倒是之前的非掣签方式实在是(shì)太随心所欲了(le)，简(jiǎn)直是完(wán)全撞(zhuàng)运气(qì)抽(chōu)签决定一样。

转世灵童这种事(shì)情其(qí)实并(bìng)没有科学依据，只不过是一种(zhǒng)文化而已(yǐ)，大家(jiā)可以(ycos2x等于多少二倍角公式，cos2x等于多少公式ǐ)不理解但(dàn)也不能不尊重人家的文化，中国上下几千(qiān)年，很多(duō)文化都是现在的我们所不能(néng)完(wán)全理解的，不能理(lǐ)解(jiě)就(jiù)要学(xué)会体(tǐ)谅，存在即(jí)合理(lǐ)，只要这种制度还没有被彻(chè)底取缔，那么就(jiù)一定有道理，当然不管(guǎn)是转世灵童(tóng)还是转世制度现在(zài)基本上都已经看不到了，大家生(shēng)活如(rú)此丰富多彩，谁(shuí)还(hái)会去关(guān)心(xīn)这种问题啊。

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