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劳(láo)心者治人劳力(lì)者治(zhì)于人这句(jù)话的意思是什么(me)，劳心者治人 劳力者(zhě)治(zhì)于人是什么意思

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人”这句话(huà)的(de)意(yì)思(sī)是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者被人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中(zhōng)的劳心者(z吉H是哪里的车牌号，吉h是哪个城市的车牌hě)就(jiù)是指领(lǐng)导者，劳力者(zhě)指的是被管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一(yī)个领导者真的不容易，成功领导的关键是(shì)成功管理他(tā)人(rén)的能力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故(gù)之起而不(bù)惊，当非常之谤而(ér)不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上(shàng)面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如(rú)果(guǒ)个中能力运用(yòng)自(zì)如，做一个(gè吉H是哪里的车牌号，吉h是哪个城市的车牌)顶级领(lǐng)导就没有(yǒu)问题(tí)了(le)。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者的级(jí)别也越高。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内功，也(yě)是成为领导(dǎo)必修的基础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都(dōu)具(jù)有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领导的羊群能(néng)够打败一只羊领导(dǎo)的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高(gāo)明的(de)用(yòng)人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具(jù)有领导素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人，劳力者吉H是哪里的车牌号，吉h是哪个城市的车牌治于人。是什(shén)么意思？

　　意思(sī)是：下等的做(zuò)体力(lì)劳动，中(zhōng)等的(de)橘羡做(zuò)脑力劳(láo)动，上等的统治者别人(rén)，该(gāi)句引申于(yú)孟子的《孟(mèng)子·滕文(wén)公上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力(lì)者治于人(rén)；治于人(rén)者食(shí)人，治人者食(shí)于人：天(tiān)下(xià)之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做(zuò)脑力劳动(dòng)，有的人(rén)做体力劳(láo)动；脑力(lì)劳动(dòng)者统治人，体力劳动(dòng)者受人统(tǒng)治；被(bèi)统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍(pāi)治者(zhě)被人(rén)供养(yǎng)，这是普天之下通行的(de)原则(zé)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　战国中期孟子及其(qí)弟(dì)子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子(zi)之所作也，故总谓(wèi)之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其(qí)弟子的政治(zhì)、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思(sī)想观(guān)点和政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思(sī)是：脑力(lì)劳动者(zhě)统治人，体力(lì)劳动(dòng)者被人统治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人”出(chū)自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳(láo)心者(zhě)就(jiù)是指领导者(zhě)，劳力(lì)者指的是被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是(shì)成为(wèi)一个领导者(zhě)真的不(bù)容易，成功领导的关键是成功(gōng)管(guǎn)理他人(rén)的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变(biàn)故之起(qǐ)而(ér)不惊，当非常(cháng)之(zhī)谤而(ér)不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能(néng)力，能(néng)独当一面(miàn)，可以(yǐ)做中级(jí)领(lǐng)导；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人(rén)不刻，加上上面的所有的特质，才能(néng)做一个(gè)高(gāo)级领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如(rú)，做一个(gè)顶(dǐng)级(jí)领(lǐng)导就没有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内在(zài)素质越高(gāo)，成为领导者的级(jí)别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成(chéng)为领导必修的基(jī)础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打(dǎ)败一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用(yòng)的人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人(rén)放在正确(què)的(de)位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用(yòng)人，更具有领(lǐng)导素质，就(jiù)可以考虑做(zuò)领导了(le)。

劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑力(lì)劳动(dòng)，上等(děng)的统(tǒng)治者别人，该句(jù)引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或劳(láo)力(lì)；劳心者治人(rén)，劳力者治于人；治于人者食(shí)人，治(zhì)人(rén)者(zhě)食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的(de)人做(zuò)脑力劳动，有的(de)人(rén)做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳(láo)动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍(pāi)治(zhì)者被人(rén)供养，这(zhè)是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟(mèng)子题(tí)辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今(jīn)本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子(zi)及(jí)其(qí)弟子的政治、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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