日(rì)本四世纪贵族(zú)大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本(běn)文作者 倪方六最(zuì)近，日(rì)本(běn)网友热议日本国一起重大(dà)的考古发(fā)现。去(qù)年，从奈良市西部最大的圆形墓——富(fù)雄丸山古墓区域，挖出了两件特别的随葬(zàng)品——铁质“蛇剑”和(hé)青铜“盾(dùn)镜(jìng)”。

富雄丸山古墓

日本媒(méi)体报道盾(dùn)镜(jìng)和蛇(shé)剑(jiàn)的发现青铜镜与铁剑，在日本古墓(mù)葬(zàng)中(zhōng)已出土很多，但这(zhè)两件(jiàn)东西真(zhēn)的不一般，被日本专(zhuān)家视为“国宝(bǎo)”，引起(qǐ)轰动，大小媒体竞(jìng)相报道(dào)。大(dà)家(jiā)常见(jiàn)的镜子是圆形或方形的，这件青铜镜(jìng)外(wài)形(xíng)却(què)像古(gǔ)代士兵作战用(yòng)盾牌(pái)，长64厘米，最宽处约30厘米(mǐ)，上面还有精美的纹饰。日本考(kǎo)古专家从来(lái)没有见过这种(zhǒng)形状的青(qīng)铜镜。

盾镜(jìng)（局(jú)部）

盾镜原物当初(chū)出土时，考(kǎo)古(gǔ)人员以(yǐ)为是“青铜(tóng)板”，小(xiǎo)心翼翼地把(bǎ)它翻过来，才发现特别，并不是(shì)镜子，经实验室检测，一面竟然(rán)曾被(bèi)抛光，与常规镜子一样，另一面有供支(zhī)撑或(huò)穿绳子的突起(qǐ)柱孔，最(zuì)后确定是青(qīng)铜镜。因形状似盾(dùn)牌，镜身有(yǒu)鼍龙（怪兽）纹、锯齿(chǐ)纹和三(sān)重(zhòng)圆(yuán)形纹(wén)，遂定名为“鼍(tuó)龙纹盾形铜镜(jìng)”，简称(chēng)“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁剑(jiàn)，更是罕见，长达(dá)2.3米，有别于(yú)传统(tǒng)的剑身，弯弯曲曲的，如(rú)蛇行状，故(gù)称为“蛇形（行(xíng)）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多(duō)把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的古墓中，不只在日本(běn)，在东亚也是同期最古老的一(yī)把。1600年前，日本连(lián)本国文字(zì)都没有，即使有文字也(yě)是中(zhōng)国传过(guò)去的汉字(zì)。所(suǒ)以(yǐ)，有中国网友(yǒu)听说后马上产生联想：“会不会是中国(guó)的？”，怀疑当年日本(běn)并没有这么高的工艺(yì)铸造水平。

蛇(shé)剑出土现场日(rì)本专家对盾镜(jìng)和(hé)蛇剑的出(chū)土，也(yě)相当意外，惊喜之中不(bù)乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺(yì)，使用一种特制的模具。有(yǒu)日本专家面对本国媒体采访时坦(tǎn)言， “老实说(shuō)，我很(hěn)惊讶(yà)，大约1600年(nián)前，我们是否有技术来塑(sù)造这种精致的图案。”

蛇剑的铸造难度更(gèng)大，是用热铁(tiě)敲击和锻造出来的，要制(zhì)作这么长的剑，就(jiù)必须有相(xiāng)当大的炉子(zi)，还需要(yào)大量的铁原料，和先进技(jì)术与制作工(gōng)艺。当年(nián)的(de)日本可以做(zuò)到吗？

蛇剑出(chū)土现场当然日本专家在疑惑之余(yú)也不忘赞美(měi)，称蛇剑 “是当时铁匠(jiàng)技术的杰作(zuò)”。进一(yī)步分析，还有一种可能，日本拥有(yǒu)这么高的铸造(zào)能(néng)力和(hé)工艺水平，应(yīng)该是“渡来(lái)人”带来的。渡来人，是日本人(rén)类学家对(duì)从中国大(dà)陆或(huò)朝鲜(xiān)半岛渡海到日本之群体(tǐ)的称呼。1600年前正是大量渡来人或其后裔出现在日本的时候，渡来人不只带来(lái)的(de)先(xiān)进(jìn)的农耕文明，比如中(zhōng)国长江流域的水稻栽种技术，也带来了葬俗，中国中原普(pǔ)遍可见(jiàn)的大坟(fén)头——陵(líng)墓(mù)文化(huà)也流行于日本(běn)洲岛，出(chū)现了有(yǒu)大量堆积封土的(de)坟(fén)墓，日本(běn)历(lì)史学家形(xíng)象(xiàng)地定义这一(yī)时期为(wèi)“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图富(fù)雄丸山古墓(mù)建造于四(sì)世纪(jì)后半叶，这时期日(rì)本洲岛(dǎo)上(shàng)最大的国家叫邪(xié)马台国。主流观点认为，邪马台是现代日本(běn)的(de)起源(yuán)国，出现于公元二世纪末至三世纪初，四世纪是其重(zhòng)要发展时期。但令(lìng)日本专家(jiā)困(kùn)惑(huò)的是，在这么(me)一个重要发(fā)展(zhǎn)时期(qī)却不见文字记载，成(chéng)了历史空(kōng)白(bái)，非常蹊跷。作(zuò)为(wèi)日本史(shǐ)研究资料(liào)库的中国史书上(shàng)，也不(bù)见记载，日(rì)本学者称之为“神秘(mì)的(de)四世纪”，或“空(kōng)白(bái)的(de)四世(shì)纪(jì)”。

文(wén)物(wù)出土地位置(zhì)示意图(tú)顺便说一下，日本历史学界有一默认(rèn)的(de)共识，要研(yán)究(jiū)日(rì)本史，特(tè)别是早(zǎo)期日本史要从中国历(lì)史(shǐ)书中寻找(zhǎo)材料，现代(dài)日本(běn)国家的(de)起(qǐ)源信史也只有中国史(shǐ)书中有。正因为这样，古今(jīn)日本(běn)历史学者都识汉字，懂汉语，能(néng)读(dú)中国古(gǔ)书(shū)，有的甚至比中国学者还精通(tōng)。《三国(guó)志·魏书·东夷传》提到了倭人建立(lì)的(de)“邪马台国”，并对该国情况作了交代，这是一个(gè)女王执政(zhèng)国，女王(wáng)卑(bēi)弥呼(hū)始(shǐ)向(xiàng)曹魏国进(jìn)贡(gòng)称臣，《三国志·魏书·少(shǎo)帝纪》记载， “（正(zhèng)始）四(sì)年(nián)十二月(yuè)，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏时(shí)至(zhì)少(shǎo)有四次。

新闻(wén)发布(bù)会展(zhǎn)示蛇剑(jiàn)图片曹魏也曾两(liǎng)次遣使至邪马台国(guó)，尊(zūn)卑弥呼为(wèi)“亲魏(wèi)倭王”，献以金印、紫(zǐ)绶。司马灭曹代魏建(jiàn)晋(jìn)，邪马台国与(yǔ)中国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭(wō)人(rén)》有 “泰始初，遣使(shǐ)重译入贡”一说， “泰(tài)始”是晋武帝司马(mǎ)炎(yán)第一个年号，也是(shì)西(xī)晋(jìn)第一个(gè)年号。但后来中(zhōng)国史书上(shàng)却不见无邪马台(tái)国(guó)及(jí)女(nǚ)王的(de)记(jì)载，只言片(piàn)语都没有(yǒu)，凭(píng)空消失一样(yàng)。

新闻(wén)发(fā)布会上展示盾镜图片在四世纪的古(gǔ)墓葬中出(chū)土(tǔ)蛇剑和盾镜，这是(shì)日本(běn)考古史(shǐ)上从来没有(yǒu)事，因为是“空白(bái)的四世纪”时(shí)期文物(wù)，自然显得相当珍贵，填补了(le)日本四(sì)世纪的空白(bái)，对邪马台国(guó)和(hé)现代日本国的形成(chéng)具有重大意义，日本学者(zhě)因此称这一发现(xiàn)是“划(huà)时代的”。蛇剑和(hé)盾镜立马(mǎ)身份(fèn)倍增，成了(le)日本的“国(guó)宝”，所以消息公开后在(zài)全日本引起(qǐ)轰动，大小(xiǎo)媒(méi)体竞相报道，并(bìng)不难理解(jiě)。

盾镜图案对比现(xiàn)在(zài)奈良市组织(zhī)各方面专家，对(duì)这(zhè)两件文物进(jìn)行了考证和研究，希望(wàng)能发(fā)现隐藏在(zài)文(wén)物中(zhōng)的历史密(mì)码。墓主生前有不(bù)低的(de)地位。较为贵重的随(suí)葬品一般放在棺材内，而(ér)这两件东西发现的地方(fāng)也很奇特，摆(bǎi)放在棺(guān)材(cái)盖上(shàng)。为什么会这样？日本专家推断，蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)并不是实用器，而是作为一种冥(míng)物随葬墓(mù)主的。

日本考古爱好者参观考古现场将这两件东西放在棺材(cái)上(shàng)面，用(yòng)意何在(zài)？应该(gāi)是出于辟邪的考虑，也(yě)就是(shì)说，蛇(shé)剑和盾镜是(shì)辟邪物。剑和镜子过去(qù)在中国和日本民间，都被认为(wèi)有辟邪功能，在房间内悬桃木剑，就是这意思，希(xī)望(wàng)吓走(zǒu)鬼怪。而剑作(zuò)为冷(lěng)兵器(qì)时(shí)代最常见的主力(lì)作战武器(qì)之一(yī)，还有(yǒu)护(hù)卫墓主的功能(néng)，象征武士，魍魉魑魅见了就(jiù)会(huì)走开。

放置(zhì)在棺木(mù)上(shàng)的(de)蛇剑镜子(zi)则是古人离不了(le)的生活用(yòng)具，是(shì)整理仪(yí)容、化(huà)妆修饰必(bì)备。镜子不只可以照脸，民去民间认为(wèi)还可让鬼怪(guài)现(xiàn)原型，即所(suǒ)谓“照妖”。这样分析有道理，也较可信，日本古代(dài)非常迷信，至(zhì)今日本(běn)人的生活(huó)仍(réng)有(yǒu)很多(duō)忌(jì)讳。当年的邪马台国正是这样(yàng)！

富雄丸(wán)山古(gǔ)坟发掘(jué)现场从中国史书记载来看，邪马台国(guó)巫(wū)风盛行(xíng)，女王卑弥呼(hū)应该是最(zuì)高级别的(de)巫师，当年邪(xié)马台国遣使来中国，随船都(dōu)有巫(wū)师(shī)同行，还(hái)穿(chuān)着丧服。关(guān)于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发(fā)现，日本(běn)学者尚在研究(jiū)之中(zhōng)，应该(gāi)会有更多收获。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 80寸电视尺寸长宽多少