周公吐哺天下归心的意思是(shì)什(shén)么意思，周(zhōu)公吐哺天下归心的意思是什么解释(shì)是我(wǒ)要像周(zhōu)公一样，像(xiàng)天下英雄一样真诚地臣服(fú)于我的。

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周公(gōng)吐哺天(tiān)下归心的意思是什么意思，周公(gōng)吐哺天下归心的意思是什么解释

　　至于“周公赐养”的典故，据说周公说：“文(wén)王之子，武王之弟，成王(wáng)伯父，我世上不轻。

　　不过，一亩三(sān)抱头发，一顿(dùn)饭三吐喂，还(hái)怕失去天下男人。

　　”这也表达了(le)诗人当时(shí)的心(xīn)情。

　　曹操(cāo)

　　当你用酒唱歌的时候，生活如(rú)何！

　　比(bǐ)如(rú)早晨(chén)的露水更难去。

　　慷慨而难忘。

　　如(rú)何解决问题(tí)？只有杜康。

　　清清紫金，悠闲我的(de)心。

　　但为了国王的缘故，我现在一直(zhí)在思考。

　　你，鹿，吃(chī)野(yě)苹(píng)果。

　　我有(yǒu)个客(kè)人(rén)吹长笛和笙。

　　我什么时候(hòu)能修好？

　　忧虑来自于此，无法割断。

　　多了莫都钱(qián)，徒劳地用(yòng)香村。

　　戚(qī)阔谈旧(jiù)情(qíng)。

　　月亮明(míng)媚，星星(xīng)稀少，黑喜鹊向(xiàng)南飞。

　　绕着树转三圈，靠(kào)什(shén)么树(shù)枝(zhī)？

　　山不厌倦高(gāo)，海不厌倦深(shēn)。

　　周公推，回(huí)到世界(jiè)的中心。

　　《韩世(shì)外传(chuán)》第(dì)三卷：“成王将伯(bó)秦(qín)（周公之子）赐给鲁国。

　　周公曰：“去(qù)！他的儿子(zi)不能成为(wèi)国家的骄傲。

　　他是文王(wáng)的儿子，武王的(de)弟(dì)弟，成王的叔叔(shū)，他也(yě)在(zài)这个世界(jiè)上。

　　我不是世(shì)界(jiè)上的光。

　　但是，一次(cì)洗(xǐ)澡、三次染发、一顿饭、三(sān)次喂食，仍然(rán)害怕在这个世界(jiè)上失去一(yī)个男人。

　　”

　　为(wèi)了吸(xī)引来自(zì)世界各(gè)地的人(rén)才，周公(gōng)不得不多次在洗澡时抱着头发(fā)，在一顿饭中多(duō)次吐出(chū)食(shí)物。

　　后来(lái)，他用(yòng)“周公食、一浴、三抱、一顿饭(fàn)、三吐(tǔ)”来表达他(tā)对人才(cái)的渴(kě)求和对(duì)人才的追(zhuī)求。

周公吐哺天下归心是什(shén)么意(yì)思

　　首先来(lái)看(kàn)“哺”这(zhè)个字(zì)的意思，是指嘴中正在咀嚼(jué)着食物。

　　那么“周公吐哺”的意思(sī)就(jiù)是(shì)，周公吐出嘴中正在咀嚼着的食物。

　　“周(zhōu)公吐哺(bǔ)，天下归心”的意思是我愿如(rú)周公(gōng)一般礼(lǐ)贤下士，愿天下(xià)的英杰真心归(guī)顺与(yǔ)我。

　　出(chū)自曹操(cāo)《短歌行(xíng)》：“忧从中(zhōng)来，不可断绝。

　　越(yuè)陌度(dù)阡(q500万越南盾是多少人民币，1人民币=iān)，枉(wǎng)用相存。

　　契阔谈讌(yàn)，心念旧恩。

　　月明星稀，乌基顷(qǐng)鹊南飞。

　　绕树三匝，何枝可(kě)依？山(shān)不厌高(gāo)，海不(bù)厌深(shēn)。

　　周公(gōng)吐哺，天下归(guī)心。

　　”

　　译(yì)文(wén)：

　　我久蓄于(yú)怀的(de)忧愤哟，突然喷涌而(ér)出汇(huì)成(chéng)长河。

　　远方(fāng)宾客(kè)踏着田间小路，一(yī)个个屈(qū)驾前来探望我。

　　久别重逢欢宴畅谈，争(zhēng)着将往日的情谊诉(sù)说。

　　月光明亮(liàng)星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南(nán)飞去。

　　绕树飞(fēi)了三周却(què)没敛(liǎn)翅(chì)，哪(nǎ)里才有(yǒu)它们栖(qī)身(shēn)之所？高山不辞土石才见巍峨，大(dà)海不弃涓流才(cái)见壮阔。

　　我愿如周公(gōng)一(yī)般(bān)礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。

　　《短歌行》是政治(zhì)性(xìng)很强的诗作，主要(yào)是为曹渗祥(xiáng)操(cāo)当时(shí)所实行(xíng)的政治路线(xiàn)和(hé)政治策略服务的(de)；然而(ér)它(tā)那政(zhèng)治内容和(hé)意义却完(wán)全熔铸在浓郁的抒情意境之中。

　　全诗(shī)充分发挥了诗歌(gē)的特长，准确(què)而巧妙(miào)地(dì)运用了比(bǐ)兴手法，达(dá)到寓理(lǐ)于情、以(yǐ)情感人的目(mù)的丛锋搏。

　　在(zài)那个时(shí)代，曹操(cāo)就已经能(néng)够按照抒情(qíng)诗的特(tè)殊规(guī)律来取得预期的社会效(xiào)果，这一创作(zuò)经验是值得后(hòu)人(rén)借(jiè)鉴的。

　　同时因(yīn)为曹操(cāo)在(zài)当(dāng)时强调“唯才(cái)是举”有一定的进步意义，所以他(tā)对“求贤(xián)”这一主题(tí)所作500万越南盾是多少人民币，1人民币=的高度艺术化(huà)的表现，也得到了历史的肯定(dìng)。

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周公吐哺天(tiān)下归心的(de)意思是什(shén)么意思，周公吐哺天下归(guī)心(xīn)的意思是(shì)什么解释

　　至于“周公(gōng)赐养”的典故，据说周公说：“文王之子(zi)，武王之(zhī)弟，成王伯父，我世上不轻。

　500万越南盾是多少人民币，1人民币=　不(bù)过，一亩三抱头发，一顿饭三吐喂，还怕失去天(tiān)下(xià)男人。

　　”这也(yě)表达了诗人当时的心情(qíng)。

　　曹操

　　当你用酒唱歌的时候，生活(huó)如(rú)何！

　　比如早晨的露水更难去。

　　慷慨而难忘(wàng)。

　　如何解(jiě)决问题？只有杜康。

　　清清紫金，悠闲我的心(xīn)。

　　但为了国王(wáng)的缘故，我现在一直在思(sī)考。

　　你，鹿，吃野苹果(guǒ)。

　　我有个客(kè)人吹长笛和笙。

　　我什么(me)时候(hòu)能修好？

　　忧虑(lǜ)来自于此，无(wú)法割断。

　　多了莫(mò)都钱，徒劳地用香村。

　　戚阔谈旧情。

　　月(yuè)亮明媚，星星稀少，黑(hēi)喜鹊向南飞。

　　绕(rào)着树转三圈，靠什么树枝(zhī)？

　　山不厌倦高，海不厌倦深(shēn)。

　　周(zhōu)公推，回到世(shì)界的中心。

　　《韩世(shì)外(wài)传》第(dì)三卷：“成王将伯秦（周公之子）赐给鲁国。

　　周公(gōng)曰：“去！他的儿(ér)子不(bù)能(néng)成为国家的骄(jiāo)傲。

　　他是文(wén)王的儿子(zi)，武王的弟弟，成王(wáng)的叔(shū)叔，他也在这个世(shì)界上。

　　我不是世界上的光(guāng)。

　　但是(shì)，一次洗澡、三次染(rǎn)发、一顿饭、三次喂食，仍(réng)然害怕在这(zhè)个世界上(shàng)失去一个男人。

　　”

　　为了吸引来(lái)自(zì)世界(jiè)各地的人才，周公不得不多次(cì)在洗澡时抱着头发，在一顿饭(fàn)中多次吐出(chū)食(shí)物。

　　后来，他(tā)用(yòng)“周公食、一浴、三抱、一(yī)顿(dùn)饭、三吐”来表达他(tā)对人才的渴求和对(duì)人才的追求。

周公吐哺天下归心是什么意(yì)思

　　首先来看“哺”这(zhè)个字(zì)的意(yì)思，是(shì)指嘴(zuǐ)中正在咀嚼着食物。

　　那么“周公吐哺”的(de)意思就是，周公吐出嘴(zuǐ)中正在咀嚼着的食(shí)物。

　　“周公(gōng)吐哺，天下归(guī)心”的(de)意思(sī)是我愿(yuàn)如周公一般礼(lǐ)贤下士(shì)，愿天下的英杰(jié)真心归顺与我。

　　出自曹操《短歌行(xíng)》：“忧从中来(lái)，不可(kě)断(duàn)绝(jué)。

　　越陌(mò)度阡，枉(wǎng)用相存。

　　契阔谈讌，心念旧(jiù)恩。

　　月明星稀，乌(wū)基顷鹊南飞(fēi)。

　　绕树(shù)三匝，何枝可依？山不厌(yàn)高，海(hǎi)不厌深。

　　周公吐(tǔ)哺，天(tiān)下归心。

　　”

　　译文(wén)：

　　我(wǒ)久蓄于怀的忧愤哟，突然喷(pēn)涌而出汇成长河。

　　远方宾客踏(tà)着田间小路，一个个屈驾前来探望我。

　　久(jiǔ)别重逢欢(huān)宴畅谈，争着将往日的情谊诉说。

　　月光明亮星光稀疏(shū)，一群寻巢乌鹊向南(nán)飞去。

　　绕(rào)树(shù)飞了三周却没敛翅，哪(nǎ)里才(cái)有它们栖身之所？高(gāo)山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才(cái)见壮阔。

　　我愿如周公一般(bān)礼(lǐ)贤下士，愿(yuàn)天下(xià)的(de)英(yīng)杰真心归顺与我。

　　《短歌行》是(shì)政治性很强的诗(shī)作，主要是为曹渗祥操当时所实行的政治路(lù)线和政治策略(lüè)服务的；然而它(tā)那(nà)政(zhèng)治内容和意义却完全熔铸(zhù)在浓郁的(de)抒情意境之中。

　　全(quán)诗充(chōng)分发(fā)挥了诗(shī)歌的(de)特长，准(zhǔn)确而巧妙地运(yùn)用(yòng)了比兴手法，达到寓理(lǐ)于情、以情(qíng)感人的目的丛锋搏。

　　在那个时代，曹(cáo)操就已经能(néng)够按照抒情诗的特殊规律来取得预期的社会(huì)效果，这一创(chuàng)作经验是值得(dé)后(hòu)人(rén)借鉴的。

　　同时因为曹(cáo)操(cāo)在当(dāng)时强(qiáng)调“唯才是举”有(yǒu)一定的进步意义，所以他(tā)对“求贤”这(zhè)一(yī)主(zhǔ)题所作(zuò)的高度艺术化的表现，也(yě)得到了(le)历史(shǐ)的肯(kěn)定(dìng)。

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