在(zài)关于(yú)东方朔的(de)传说中有(yǒu)很多不可思议的神话传(chuán)说(shuō)，而怪哉虫就是其中之一，东(dōng)方朔(shuò)更是说这个怪哉虫是(shì)备受折(zhé)磨的民众怨气所化，而遇到酒水的话(huà)就会溶解，此说法令汉(hàn)武帝大吃(chī)一惊(jīng)，虽然将(jiāng)信将疑但照做后真的应验了，而究竟这个怪哉虫实际上(shàng)是个(gè)什(shén)么东西(xī)？现(xiàn)实生活里真的存在吗(ma)？为什么它们遇酒会真的(d鲁j是哪个城市 鲁j是哪个省的车牌号e)融化(huà)呢？关于它们有(yǒu)没有科学解(jiě)释？随着(zhe)小编一起来(lái)了解！

据说怪哉(zāi)虫的出现和汉武帝还有一定的(de)关系，据说有一次(cì)汉武帝在去往甘(gān)泉(quán)宫(gōng)的路上，看到一种(zhǒng)红色的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有(yǒu)但无人(rén)认识(shí)，于(yú)是汉武(wǔ)帝就把东方朔叫过来让他辨认，认为见多(duō)识广的他可能会有答(dá)案。

果然不出(chū)汉武帝所料，东方朔告诉汉武帝说这种(zhǒng)虫(chóng)子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子(zi)之所以(yǐ)出(chū)现，是因(yīn)为此地是秦朝的监狱所(suǒ)在地，曾关押过很多的无辜之人，于是(shì)老百姓(xìng)们都心生哀(āi)怨愁容不已，叹息道(dào)：“怪哉(zāi)怪哉(zāi)!”没(méi)想到这感叹感(gǎn)动了老天(tiān)爷(yé)，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于(yú)是汉(hàn)武帝接着又问东(dōng)方朔，该(gāi)怎么解决这种怪哉虫？东方朔(shuò)则说：鲁j是哪个城市 鲁j是哪个省的车牌号“但(dàn)凡有忧(yōu)愁的人(rén)，以酒则解愁，陛(bì)下(xià)用酒灌(guàn)它自然就消失了。”，于是汉武帝让人将(jiāng)虫子放在酒(jiǔ)中(zhōng)，过(guò)了一会儿(ér)果真消散。这个(gè)怪哉虫的传(chuán)说就(jiù)是如此，怪(guài)哉虫是由怨气(qì)所化(huà)，遇到(dào)酒就会溶解。其实明眼人(rén)一看就明(míng)白(bái)了，东方朔话“怪(guài)哉”其实含有更深(shēn)的意味：劝汉武帝要善待百(bǎi)姓。

看起来还是(shì)挺让人(rén)不能理(lǐ)解的，究(jiū)竟怎么用科学解释去诠(quán)释这(zhè)种现象呢？而现实中真有(yǒu)这种(zhǒng)奇葩的(de)虫子吗？答案是否定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉(jué)得挺不靠谱的(de)了，而如果真是如此，那现实(shí)中岂不是鲁j是哪个城市 鲁j是哪个省的车牌号应(yīng)该有很多这样的虫子了吗(ma)？

在鲁迅先生的《从百草(cǎo)园到三味书屋》也(yě)提起过这(zhè)种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶然(rán)听得这则传说(shuō)，对于那个年(nián)纪的男孩子碰到(dào)这种问题当然想(xiǎng)一(yī)旦(dàn)究(jiū)竟，于(yú)是(shì)他进了三味书屋以(yǐ)后，向寿镜(jìng)吾老(lǎo)先生提出的第一个问题就是：“先生，‘怪(guài)哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十(shí)分传统(tǒng)，对于这类无(wú)稽之谈(tán)肯定是不屑一顾，并且以一脸愠色回(huí)答鲁迅(xùn)道“不知道(dào)”！

这一板起(qǐ)脸孔的回答让鲁迅(xùn)先(xiān)生在(zài)私塾中再也没有问先生这类(lèi)似的问题，同时也让鲁(lǔ)迅知道了(le)“做学生(shēng)的是不应该问这些(xiē)事的，只要(yào)读书，因为他(tā)是（先生）渊博(bó)的(de)宿儒，绝不至于不知道(dào)，所(suǒ)谓不知道者(zhě)，乃是不愿意说”，不过(guò)也有(yǒu)人认为鲁迅这(zhè)样写(xiě)是为了讽刺当时腐朽的教育，从那个私塾先(xiān)生的丑(chǒu)态也体味得出这种(zhǒng)意味。

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