释(shì)明(míng)心(xīn)是(shì)妙智寺的和(hé)尚，从我们大众的角度去看的(de)话(huà)，好像(xiàng)没(méi)有(yǒu)几个年(nián)轻人是自愿到寺院去出家的(de)，可是释明心偏偏(piān)就是那个比较独特的人(rén)，感觉但凡是发愿深的(de)人就是他这个样子，好多人(rén)说看(kàn)到他的(de)容颜(yán)就觉得特(tè)别(bié)的庄严(yán)，给释明心(xīn)面相分析(xī)的人也(yě)特别的多(duō)，大底上都(dōu)是称赞(zàn)的(de)声音，不过释明心和我(wǒ)们印(yìn)象(xiàng)中的和尚稍微有那(nà)么一点不同，毕竟他有是(shì)新(xīn)时(shí)代的少(shǎo)年啊(a)，法(fǎ)源深(shēn)的人就是(shì)他这(zhè)个(gè)样子。

三(sān)十二相

最近网(wǎng)络上有一位特别招人赞叹的年轻和尚，年纪不大却可以披上(shàng)袈裟到寺院里面去修(xiū)行，目(mù)前(qián)正(zhèng)在(zài)研读佛学院的高(gāo)阶学识(shí)，就一(yī)般(bān)家庭来说，不是有特(tè)殊的原因(yīn)谁会愿意放自己的孩子到寺院里面去守青灯呢，释(shì)明(míng)心的父母一(yī)开始也不(bù)同意的(de)，但是后来(lái)在释明心(xīn)的坚持下还是同意了，这(zhè)才有(yǒu)了(le)释(shì)明(míng)心在(zài)妙智寺修行(xíng)的开始。

求(qiú)学

释(shì)明心一(yī)边修(xiū)行一(yī)边也会到各地的(de)宝(bǎo)刹去拜访，听说他有去过印度佛(fú)国，真(zhēn)的不知(zhī)道现在的他是(shì)不是已经在佛学文化上(shàng)有了更深入的考(kǎo)量，好多(duō)人在看到释明心面相的时候都会说这位(wèi)师(shī)父的容颜好(hǎo)庄严啊，给释(shì)明(míng)心面相分析的人也特别的多，传他前(qián)世(shì)一(yī)定做了好多善事的想法最(zuì)为普遍，小编(biān)倒是觉得(dé)但凡是发愿深的(de)人差不多就(jiù)是他(tā)这个样子(zi)了(le)。

释明心

本来出家的人对于我们普通大(dà)众而言就是一个比较离群(qún)索居(jū)的人群，可是随着时间的推移和社会整(zhěng)体的发展，出家的(de)人也有了与时(shí)俱进的脚步，所以释明(míng)心或许(xǔ)和我们大家心里所想的传统和(hé)尚不太一样，毕竟他也是(shì)少年(nián)中的一员，像打(dǎ)球这类事(shì)情释明心也是经(jīng)常也会(huì)去做的，跟只会(huì)参禅打坐的理想型(xíng)出家人多(duō)了(le)几分活泼(pō)。

释(shì)明(míng)心

佛(fú)经里面说人有三(sān)十二面相(xiāng)和(hé)八十中(zhōng)好，你(nǐ)的(de)心里想(xiǎng)着什么，面(miàn)相上(shàng)也会慢慢随之变化，释(shì)明心(xīn)面相呈现的是庄(zhuāng)严，所以不少(shǎo)人(rén)觉(jué)得(dé)在他的(de)内(nèi)心一定对(duì)佛(fú)教文化感悟很深，我们虽然不(bù)提倡青年们都去出家静(jìng)修，不过适当(dāng)的独坐自省非(fēi)常有意于自己的(de)身心健康，起码可(kě)以(一个立一个羽念什么字yǐ)洗涤一下周身的浮躁之气(qì)，只有静下心人才能冷静(jìng)的看待和处理任(rèn)何问题。

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