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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼(ní)曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我(wǒ)有道也(yě)。

　　五六月累丸二而不(bù)坠(zhuì)，则失者锱铢；

　　累三而(ér)不坠，则失(shī)者十一；

　　累五而(ér)不坠(zhuì)，犹掇之也(yě)。

　　吾处(chù)身(shēn)也，若厥(jué)株拘；

　　吾执(zhí)臂也(yě)，若槁木之枝；

　　虽天地(dì)之大，万物之(zhī)多，而唯(wéi)蜩翼(yì)之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万(wàn)物(wù)易蜩(tiáo)之(zhī)翼，何(hé)为(wèi)而不!”孔子(zi)顾(gù)谓(wèi)弟子曰(yuē)：“用志不分，乃(nǎi)凝于神，其痀偻(lóu)丈(zhàng)人(rén)之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文及翻译

　　该(gāi)文写驼(tuó)背老(lǎo)人(rén)讲述(shù)自己苦练捕(bǔ)蝉本(běn)领之事，借此喻彼，以小喻大(dà)。

　　原(yuán)文入下。

　　仲尼适楚，出(chū)于林中(zhōng)，见佝偻者承坦谈念(niàn)蜩，犹掇之也(yě)。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎(hū)，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有道也。

　　五(wǔ)六月(yuè)累丸(wán)二而不坠，则失者锱铢，累三而不坠(zhuì)，则失者(zhě)十一让(ràng)困，累(lèi)五而不坠(zhuì)，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　吾(wú)处身也(yě)，若厥(jué)株拘，吾执臂(bì)也(yě)，若槁木(mù)之枝，虽(suī)天地(dì)之(zhī)大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何(hé)为而不(bù)得。

　　孔子顾谓弟子曰(yuē)，用志(zhì)不分，乃(nǎi)凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树(shù)林，看见一个驼背老(lǎo)人正用竿(gān)子粘(zhān)蝉，就(jiù)好(hǎo)像(xiàng)在(zài)地上(shàng)拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背(bèi)老人说，我有(yǒu)我(wǒ)的办法。

　　经过(guò)五六个月的练习，在竿(gān)头累(lèi)叠(dié)起两个丸(wán)子而不会(huì)坠(zhuì)落，那么失手的(de)情况已经很少(shǎo)了，迭起三(sān)个(gè)丸子而不坠落，那么失手的(de)情况十次不会(huì)超过一次了(le)，迭起五个(gè)丸(wán)子而(ér)不坠落，也就(jiù)会像在(zài)地面上拾取一样容(róng)易。

　　我立定身子(zi)，犹如临近地面的(de)断木，我举竿的手(shǒu)臂，就像(xiàng)枯木(mù)的(de)树枝，虽(suī)然天地(dì)很大(dà)，万物品类很(hěn)多，我一心只注(zhù)意(yì)蝉的翅(chì)膀，从不(bù)思前想后(hòu)左顾右盼，绝不(bù)因纷(fēn)繁的万物而改变对蝉翼的注意侍吵(chǎo)，为什么不能成功(gōng)呢。

　　孔子转身(shēn)对弟子们说：“运用心志不分散，就(jiù)是(shì)高度凝聚(jù)精神，恐怕说的(de)就是这(zhè)位驼背的老人吧(ba)。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排除外界的(de)一切干扰，艰苦(kǔ)努(nǔ)力(lì)，集中精力，勤学苦练(liàn)，并(bìng)持之(zhī)以恒，就(jiù)一定能有所(suǒ)成就，即使先天条件不足也不例(lì)外。

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