独肖有鼠、牛(niú)、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。关于独肖(xiào)有哪几个(gè)以(yǐ)及(jí)独肖有哪几个肖，独(dú)肖有哪(nǎ)几个生肖，什(shén)么叫独肖(xiào)，独肖是哪六(liù)个生肖，哪几个生肖是(shì)独肖等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整理以下的知识答案(àn)：

独肖有哪(nǎ)几个

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起(qǐ)源(yuán)与动(dòng)物崇拜有关。

　　每(měi)一种生肖都(dōu)有丰(fēng)富的传(chuán)说，并以此(cǐ)形成一(yī)种观念阐释系(xì)统，成(chéng)为民间文化中的形(xíng)象哲学，如婚配上的属相、本(běn)命(mìng)年等。

　　现(xiàn)代，更(gèng)多人(rén)把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐文化活(huó)动的象征(zhēng)。

　　十二生(shēng)肖是由(yóu)十一种来自大自然界的动(dòng)物：鼠、牛、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊、猴、鸡(jī)、狗和猪，还有传说中(zhōng)的龙所组(zǔ)成的。

　　古人以这十(shí)二种(zhǒng)动物的习性(xìng)来分(fēn)配各个地支，例如：老鼠(shǔ)是夜间活动的动物，因此以(yǐ)子时(午夜11时至(zhì)1时(shí))配合鼠(shǔ)、兔在日(rì)出之时出来觅(mì)食，因(yīn)此(cǐ)以卯(mǎo)(5时至7时)配兔，和当时农业社(shè)会(huì)的生活起居作息系(xì)系相关。

起源

　　古文(wén)献记载未解(jiě)决(jué)十(shí)二生肖的文化源头(tóu)，古今(jīn)学者对此众说(shuō)纷纭。

星宿说

　　古(gǔ)人将黄(huáng)道与赤(chì)道附近的恒星(xīng)分(fēn)为二十(shí)八星(xīng)宿。

　　二十八宿分别代(dài)表一种动物。

　　古代将周天等分十二分(fēn)，用十二支表示(shì)，而(ér)十(shí)二支(zhī)配属(shǔ)生肖，生肖(xiào)与二十八星宿存在对(duì)应(yīng)关系。

　　明(míng)代大学(xué)士王鏊认(rèn)为，二十八(bā)种动物配属二十八星宿，并以七曜(yào)统(tǒng)之，成女土蝠，虚(xū)日(rì)鼠，危月(yuè)燕，子也的(de)格局。

　　清代李长卿在《松(sōng)霞馆赘言》认(rèn)为，二十(shí)八(bā)宿(sù)配动(dòng)物即前十(shí)二属(shǔ)加(jiā)一倍者也，亢金龙，辰官也，角(jiǎo)木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙类(lèi)也，体现十二生肖为基础凑齐二十(shí)八种星宿动物。

　　 但该(gāi)说(shuō)难免有附会，二八(bā)星宿配动(dòng)物的记载要晚于(yú)十二生肖。

岁星(xīng)说

　　木星(xīng)十二(èr)年运行一周天，从木星(xīng)位置可确(què)定(dìng)年度支序。

　　《玉函山房(fáng)辑(jí)佚书(shū)》认(rèn)为每(měi)十二年，三岁穰，三(sān)岁毁(huǐ)，三(sān)岁康(kāng)，三岁旱，另说(shuō)是天下六岁一穰，六岁一康(kāng)，几十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动物(wù)生(shēng)活环境存在周期，食草动(dòng)物(wù)（鼠、牛、马、羊）和肉(ròu)食杂食(shí)动物在不同年(nián)份的生活条件大(dà)不相同，不(bù)同年(nián)份出生的人(rén)如能模(mó)仿当(dāng)年生长(zhǎng)旺(wàng)盛的(de)动物，从而形(xíng)成生(shēng)肖(xiào)动物，以(yǐ)此推(tuī)定动(dòng)物兴衰与木星年有(yǒu)关(guān)，十二生肖(xiào)和十二辰相统(tǒng)一(yī)。

图腾说

　　原始社会(huì)的先民常用(yòng)某(mǒu)种动物、无生(shēng)物(wù)或自然现(xiàn)象的图形(xíng)作为本氏族的保护神和标(biāo)志，即图(tú)腾。

　　《山海(hǎi)经》诸如人和野兽(shòu)的混合形(xíng)象形象就(jiù)是远古各地的(de)图腾神(shén)。

　　 [7] 夏族的图腾是熊或(huò)鱼(yú)，商族的(de)图腾是玄鸟，周族的(de)图(tú)腾(téng)则有(yǒu)龙、鸟、龟(guī)、犬、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二生肖除(chú)龙为虚幻之物，其余皆(jiē)是日(rì)常可见(jiàn)。

　　其中可分两类(lèi)，即六畜（马牛(niú)羊(yáng)鸡(jī)狗(gǒu)猪）和(hé)六兽（鼠(shǔ)虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济(jì)目的而驯(xùn)养(yǎng)，后者则(zé)一定程度骚扰人(rén)类(lèi)生活，先民(mín)对其(qí)心生畏惧的(de)动物。

　　 [9] 因此这些动物被(bèi)作为(wèi)本(běn)氏族的名号标记来崇(chóng)拜(bài)。

　　民族学者刘尧汉从(cóng)彝族的(de一氧化碳密度比空气大还是小 一氧化碳密度小于空气吗)图腾(téng)遗迹，反推(tuī)十二兽历的来(lái)源，桂西彝和毛道彝的(de)十二兽历法将人(rén)与纪历十二兽同列，是原始人人兽不分的思想意(yì)识在现(xiàn)实的遗留。

　　彝(yí)族(zú)仍用十二兽历(lì)纪日(rì)并(bìng)用于(yú)集市之名（如(rú)虎街、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉之野，文中所言是各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十二生肖(xiào)来源于原始社会的图腾崇拜，成(chéng)令人信(xìn)服的学说。

外来说

　　清代赵翼在《陔余(yú)丛考》中，盖北俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以(yǐ)鼠牛虎兔之类分纪岁(suì)时，浸寻流传于(yú)中国，遂相沿不废耳，认定(dìng)生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中，认为生肖源于巴比(bǐ)伦(lún)的黄(huáng)道十(shí)二宫，汉(hàn)代西域诸国仿十二宫(gōng)而造十二生肖。

　　古希(xī)腊、古埃及、巴(bā)比(bǐ)伦等古国也有(yǒu)类似的(de)十二(èr)生(shēng)肖(xiào)，仅动物不同，由此生肖也许并非起源(yuán)于中国。

　　但秦简(jiǎn)的出(chū)土推翻此说，世界(jiè)各国都有(yǒu)类似的(de)动物崇拜，反加强(qiáng)图腾(téng)说的(de)合理性。

独肖(xiào)是那(nà)几肖

　　独(dú)肖是(shì)指十二生肖中(zhōng)的老鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊这七个(gè)生肖(xiào)。

　　十(shí)二(èr)生肖的起源与动物崇拜有关。

　　每一种生(shēng)肖都有丰富的传说，并以此(cǐ)形(xíng)成(chéng)一(yī)种观(guān)念阐(chǎn)释系统，成为民间文化中的(de)形(xíng)象哲(zhé)学(xué)，如婚配(pèi)上的属(shǔ)相、本命年(nián)等。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成为娱乐(lè)文化活动的象(xiàng)征。

　　生(shēng)肖鼠是(shì)北肖之一吗

　　是的(de)。

　　北肖是指生肖鼠(shǔ)、生(shēng)肖牛、 生(shēng)肖猪。生肖是鼠的人(rén)很坦(tǎn)率(lǜ)，而且很诚实，可是其(qí)的(de)友好(hǎo)举动往(wǎng)往使别人感到(dào)很拘谨，他们(men)经(jīng)常患得(dé)患失(shī)，不过他们有很强的承受能力。

　　生肖牛做事谨(jǐn)慎小(xiǎo)心(xīn)，脚踏实(shí)地行动缓慢，有稳(wěn)扎稳打的(de)习性。不会轻易受(shòu)他人或环境的影响，按照自已意念(niàn)和能力做事。生肖猪性格沉稳(wěn)，心地善良，善解人意。他们只注重眼前(qián)的事物(wù)，所以生肖猪人特别(bié)容易从(cóng)当下短暂的痛苦中(zhōng)解脱出来。

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