天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨(yǔ)粟鬼夜哭表(biǎo)达什么意思是“天雨粟，鬼夜(yè)哭，思念漫太古(gǔ)”原句为“天雨粟(sù)，鬼夜哭(kū)”，意思是仓颉造(zào)字后，上天下了一场谷雨，谷(gǔ)子布满大地上，孤魂(hún)野鬼无处可去，于是只好纷(fēn)纷哭(kū)泣的。

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天雨粟 鬼(guǐ)夜哭(kū) 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思

　　“天雨粟，鬼夜哭，思念漫(màn)太古”原句为“天雨粟，鬼夜哭”，意思是仓颉造(zào)字(zì)后，上(shàng)天下了(le)一(yī)场谷雨，谷子布满大地(dì)上(shàng)，孤魂野鬼无处可去，于是只(zhǐ)好纷纷哭(kū)泣。

　　出自《淮南子·本经训》。

　　原文（节(jié)选）：故(gù)兵(bīng)者所以讨暴(bào)，非所(suǒ)以(yǐ)为(wèi)暴也；

　　乐者所以致(zhì)和，非(fēi)所以为淫也；

　　丧者所以尽哀，非(fēi)所防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正以为伪也(yě)。

　　故事(shì)亲有道矣，而爱为务；

　　朝廷有容矣，而敬为上；

　　处丧有礼(lǐ)矣，而哀为主(zhǔ)；

　　用兵有术矣，而义(yì)为本。

　　本立而道行，本伤而道废(fèi)。

　　译(yì)文：因此(cǐ)军队是用(yòng)来讨平(píng)暴乱的，不(bù)是用来进行暴力(lì)活动(dòng)的；

　　行乐是用来陶冶情性的(de)，不是(shì)用来进(jìn)行隐乱活(huó)动的；

　　服丧是用来表达悲哀之情的，不是用(yòng)来作假的。

　　所(suǒ)以(yǐ)奉事亲人(rén)是有(yǒu)规定(dìng)的，而要把(bǎ)“爱(ài)”作为致力(lì)的目的；

　　君臣(chén)朝见(jiàn)是(shì)有(yǒu)固定(dìng)礼容的，而要以恭敬(jìng)为要求；

　　处理丧事是有(yǒu)礼节的，而要(yào)以悲哀为主要目(mù)的；

　　用兵是有战(zhàn)略规定(dìng)的，要(yào)以讲求道义为(wèi)根本。

　　根(gēn)本确立了，而大道就可以行得通，根本破坏了，而大道就会被破坏(huài)。

　　《淮(huái)南子·本(běn)经训(xùn)》出自西汉刘安所(suǒ)著《淮南子》，记录了先秦(qín)至西汉时代民间流(liú)行(xíng)的神话及圣贤传(chuán)说，并力图(tú)从这些传说中(zhōng)寻找治(zhì)世(shì)安民的(de)道理(lǐ)。

　　如(rú)善(shàn)生(shēng)乎君子(zi)，诱然与日月争(zhēng)光(guāng)，天下弗(fú)能遏夺。

　　则是儒(rú)家(jiā)思想的反映。

　　文中远(yuǎn)古(gǔ)贤君尧舜的传说、仓(cāng)颉造字、黄帝、后羿故事等，是《本(běn)经训》留给后人的丰厚遗产。

”天雨粟鬼夜哭,思念漫太古“是什么意思啊？

　　”皮首天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古“出自五月天的(de)一首名(míng)叫《仓颉》的歌，这(zhè)一句是全作的(de)最后一句(jù)歌词(cí)而(ér)且是以和声的形式出现。

　　但确有一篇网友以(yǐ)这句歌词为句首(shǒu)来创作的长(zhǎng)诗，全诗(shī)如搜凳下：

　　天雨粟 鬼夜哭(kū) 思念漫太古

　　太古(gǔ)哭(kū) 长路无 相(xiāng)思(sī)成泪湖

　　泪湖瀑 染青木 碎声惊野鹜

　　野鹜舞 绕(rào)层雾(wù) 旧人拨流苏(sū)

　　流苏漉 惊钟(zhōng)鼓 飞(fēi)鸟冥归处(chù)

　　归处孤 岁荣枯 等君至迟(chí)暮

　　迟暮误 断桥处 孤影守(shǒu)玉湖

　　玉湖(hú)妒 柳藤枯 梦(mèng)醒(xǐng)酒意无

　　酒意(yì)无 秋满树 夜夜争鸥(ōu)鹭

　　鸥鹭呜 相思苦 日日朝又暮

　　朝暮复 独孤步 犹羡花蝶舞(wǔ)

　　蝶舞处 殇(shāng)景苏(sū) 却使愁满目

　　愁满目 心苦(kǔ)楚世(shì)握(wò)旅(lǚ) 往昔(xī)凋零误

　　凋零误 木樨馥 树影摇曳(yè)孤

　　摇曳(yè)孤 慢移步 跌入池深(shēn)处

　　深池处 夙愿无 红颜一笑枯

　　一笑枯 已夜幕 灰尘落元枢

　　落元枢 为(wèi)谁猝 闭眼即魂哭

　　即魂哭 夜将幕 仓颉(jié)五月(yuè)出

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