徐太志恶魔事件发生在1994年，想要知道这件(jiàn)事情的经过，首(shǒu)先我们必须要(yào)来了解了解徐太志(zhì)到底是一个怎样的(de)人，徐(xú)太志的职业(yè)是歌(gē)手，在韩国乐坛中他算得上(shàng)是名气非常(cháng)大的(de)前辈了，并且在徐太志的身(shēn)上(shàng)还有(yǒu)一(yī)种魅力是(shì)让人(rén)莫名(míng)其妙的被吸引的(de)，这种特殊的感情导致(zhì)徐太志即便已经隐退(tuì)多年，大(dà)家还是会对(duì)他印象深刻(kè)，既(jì)然(rán)徐(xú)太志是这么一(yī)位(wèi)有魅力的人，那他是怎么和恶魔事件(jiàn)扯上关系的呢，一说(shuō)到恶魔(mó)就会让人有害怕的(de)感觉，徐太志和这(zhè)种事情扯上关系让人感(gǎn)到很恐惧啊。

1972年(nián)2月21日出生于韩国首尔的(de)徐太(tài)志原(yuán)名叫郑铉哲，从(cóng)小就对音乐有浓厚兴趣(qù)的他(tā)在14岁就和朋友组建乐队，天上壁、活化(huà)山、夕那雨这些(xiē)乐队(duì)中都有徐太志加入的痕迹，可惜(xī)最后乐队也都逃不过解(jiě)散成员作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么(yuán)各(gè)奔(bēn)前程的(de)命运，一直到90年代，徐太志和杨贤硕、李朱路组成“徐太(tài)志和(hé)孩(hái)子们”，这个(gè)组(zǔ)合开(kāi)创了韩国偶像组合和(hé)流行舞曲的新时代，成为韩国90年(nián)代当红歌手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事件其实是说他在1994年发表(biǎo)过组合的第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评(píng)价为“受到(dào)诅咒(zhòu)的杰(jié)作”，也是“徐太志和(hé)孩子们(men)”专辑中(zhōng)销量最少的一张(zhāng)，就是这张专辑让徐太志不再是(shì)大家(jiā)口中(zhōng)的(de)歌手和音乐人那(nà)么简单，而变成了最(zuì)让韩国人惊讶和争议的(de)“社会人”，徐太(tài)志的音乐不(bù)再是单纯(chún)的“聆听”角度而是作为“分析和批判的(de)对象”存在，他这样(yàng)的歌(gē)手应该不会有第(dì)二个了。

恶魔事(shì)件就(jiù)是从徐太志的(de)歌曲传(chuán)出(chū)来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志的音(yīn)乐倒过来听，传达了(le)撒(sā)旦的信(xìn)息”的传闻在全(quán)国扩散(sàn)着，传说将“徐太志(zhì)和孩子们”专辑卡带(dài)分解后，将卷筒换向(xiàng)反(fǎn)方向插进，然后用卡带录音机收听《教室(shì)理(lǐ)念(niàn)》的话就会听到“血不足”这样的声音。尽管徐太(tài)志本人极力否认，但一部分宗教人士还(hái)是认为这(zhè)首(shǒu)歌曲是赞(zàn)扬撒旦的(de)意思，认为徐太志是恶魔中的恶魔。

事实上(shàng)这样的说法完全是没有依据的，就是三(sān)人成虎的(de)传言所(suǒ)造成大家(jiā)心里一定(dìng)的心理暗示，徐(xú)太志身上确实有一种魅力会让人莫名其妙的(de)被他吸(xī)引，但因此(cǐ)就说(shuō)他是恶(è)魔就有点(diǎn)太不科学(xué)的，说(shuō)白了(le)大家还(hái)是都喜欢凑(còu)热闹罢了，一(yī)点会引起争议(yì)的新闻(wén)被放大(dà)都会(huì)给当事人造成无法挽回的后果与影响，以后(hòu)大家如果再(zài)碰上(shàng)一些匪夷所(suǒ)思(sī)的(de)传闻，还是要多(duō)思考思考再决定要不要站队(duì)。

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