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妥否的意思是什么,妥否的用法

妥否的意思是什么,妥否的用法 三十六洞天七十二福地分别是哪里,福地洞天啥意思

  三十六洞天(tiān)七十(sh妥否的意思是什么,妥否的用法í)二福地分别是哪里(lǐ),福地洞天啥意思(sī)是“福地洞天(tiān)”的意思:原(yuán)为道家语,指(zhǐ)神道(dào)居住的(de)名山胜地的。

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三十六洞天七十二福地分(fēn)别是哪里(lǐ),福地(dì)洞(dòng)天啥意思

  “福地洞天”的(de)意(yì)思:原(yuán)为道家语,指神道居(jū)住的名山胜地。

  后多比喻(yù)风景优美的地方。

  出自《洞天福地记》:“列出十大洞(dòng)天、三十(shí)六小洞天、七十二福地的名称。

  ”《洞天福地记(jì)》内容简介:序按(àn)道教经(jīng)典《龟山(shān)白玉(yù)上经(jīng)》具列神仙所(suǒ)居(jū)名山胜境。

  首(shǒu)列太上“十大(dà)洞天”,次列(liè)“三十六(liù)小洞天”,后列“七十二(èr)福地(dì)”。

  所谓神仙(xiān)所居,洞(dòng)天福地,皆位(wèi)山岩,并(bìng)注方阔(kuò),所属(shǔ)州(zhōu)县境域,可资地理考索。

  例(lì)句:明·吴承恩《西游记(jì)》第四回:大王在这福地洞天之(zhī)处为王,多少尊重快(kuài)乐,怎么肯去(qù)与他做(zuò)马夫。

  明·高明《汲古阁本琵琶记.第三出》:这(zhè)般样福地洞天,可知有仙姝(shū)玉(yù)女。

  清·曾朴《孽海花》第七(qī)回(huí):一到南边,果然山明川丽,如(rú)登福地洞(dòng)天(tiān)。

道教所向往的(de)十大洞天、三十六(liù)小洞天、七十二福地在哪里?

  道教所向往的十(shí)大洞天、三十六小咐梁洞天、七(qī)十二福(fú)地其实指的就是一些具有(yǒu)名山大(dà)川的地方,或者是(shì)一(yī)些人(rén)迹罕(hǎn)至,但是风景优美的地方,因(yīn)为环境好,又没有人打扰是(shì)非常适合修炼,因此(cǐ)道(dào)教把这些地(dì)方称(chēng)为是(shì)“福地洞天”,而(ér)十大洞天(tiān)、三十六小洞天、七十二福地遍(biàn)布衡谈运了(le)中国的很多省市,但是有些地(dì)方现在(zài)已(yǐ)经(jīng)衰(shuāi)败了,也找不(bù)到具体的位(wèi)置了(le)。

  十大洞天包括(kuò):王屋山洞(dòng)、委羽山侍档洞(dòng)、西(xī)城山洞、西玄山(shān)洞、青城(chéng)山洞、赤城(chéng)山洞、罗(luó)浮(fú)山洞、句曲山洞、林屋山(shān)洞(dòng)、括苍山洞,由于十大(dà)洞天(tiān)历史(shǐ)比较(jiào)久,而且没(méi)说(shuō)过具(jù)体的(de)地理位置,所以很(hěn)多(duō)现(xiàn)在都是(shì)找不到的,而三(sān)十六(liù)小洞(dòng)天就比较(jiào)好找了(le),因为(wèi)里面涉及了州县,比如霍林(lín)洞天在福州长溪(xī)县 ,蓬玄洞天在衮州乾封县 ,朱(zhū)陵洞天在衡州衡山县等等(děng),这(zhè)里(lǐ)就(jiù)是举两个例子,就不(bù)和大家(jiā)一(yī)一细说(shuō)了(le)。

  这里的(de)很多现在已(yǐ)经成为了旅游(yóu)胜(shèng)地妥否的意思是什么,妥否的用法,而七(qī)十二福地就(jiù)更好找,因为记载更加详细,比如在(zài)江宁府句(jù)容(róng)县(xiàn)界的地肺山、潭州长(zhǎng)沙县的洞真墟、玉笋(sǔn)山南(nán)的(de)郁木(mù)洞等(děng)等,这(zhè)里都曾是得道真(zhēn)人隐居过的(de)地方,因为真人曾在这(zhè)里修行(xíng)过,所以这些地(dì)方或多或少都是有一些传说的,久而久之就被大家传得越来越神奇,所以就被(bèi)称为了“福地洞天”。

  不(bù)过也是有(yǒu)一些和(hé)道(dào)教(jiào)有联系但是么有被列入(rù)“福(fú)地(dì)洞天”的名山(shān),比如武当山(shān)和(hé)崂(láo)山(shān),现在(zài)很多山上的建筑都被列入了世(shì)界(jiè)遗产(chǎn),为了保(bǎo)护这些“福地洞天”还成立了“爱山基金会(huì)”。

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