子(zi)不学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思(sī)是小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么(me)意思，子不(bù)学,非所宜(yí)这句(jù)话是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国(guó)的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材。

　　本(běn)文整理了(le)节选内容及译文(wén)，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟(lín)

　　人(rén)之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名(míng)俱扬(yáng)。<叮当镯一般是什么材质，叮当镯为什么那么便宜/p>

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人出(chū)生之初(chū)，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天性也(yě)都相差不多(duō)，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习(xí)性才形成了巨大(dà)的差别(bié)。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善(shàn)良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人(rén)不变(biàn)坏，最(zuì)重要的方(fāng)法就是要专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子(zi)的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使孟子(zi)有个好的学习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有(yǒu)方法，他教育的(de)五个(gè)儿子都(dōu)很有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养(yǎng)儿女吃(chī)穿，而不好(hǎo)好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教(jiào)育，但不(bù)严(yán)格要求就(jiù)是做老(lǎo)师(shī)的(de)懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时(shí)候(hòu)不好好(hǎo)学习，到老的(de)时候既(jì)不懂做人的道理，又无(wú)知识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己的知识、技能来实现自己的价值，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不(bù)能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那里学习到(dào)许多为人处事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄(huáng)香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父母(mǔ)的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代(dài)人孔融四岁时，就知道(dào)把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理，是每个人从小就(jiù)应该知道的。

子不(bù)学(xué),非所宜是什么意(yì)思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为(wèi)。

　　玉(yù)不(bù)琢(zuó),不成(chéng)器,人不学(xué)不知义“的(de)意思是：小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个(gè)人(rén)倘若小时(shí)候不好好学(xué)习(xí)，到老的时候既不(bù)懂做人(rén)运耐的道理，又无知识(shí)，能有(yǒu)什(shén)么用呢？玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物(wù)；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　子不学(xué),非(fēi)所宜什(shén)么意(yì)思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思是(shì)小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该的。

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子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么(me)意思，子不(bù)学,非所宜(yí)这句话是什么意思

　　出自《三(sān)字(zì)经》，是中国的(de)传统(tǒng)启蒙教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及(jí)译文(wén)，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性(xìng)本(běn)善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出(chū)生(shēng)之(zhī)初，禀性本身都(dōu)是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相差不多，只是(shì)后天所处的环境不同(tóng)和所受教(jiào)育不同(tóng)，彼此的习(xí)性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如(rú)果从小不好好(hǎo)教(jiào)育，善良的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变坏，最(zuì)重要的方法(fǎ)就是要专心(xīn)一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是(shì)为(wèi)了使孟(mèng)子有(yǒu)个(gè)好的学习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，孟母就折断了织布的机(jī)杼来(lái)教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教育(yù)的五(wǔ)个(gè)儿子(zi)都很有成就，同时科(kē)举(jǔ)成名。

　　仅仅是供养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿(chuān)，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育(yù)，但不严格要(yào)求就(jiù)是做老师(shī)的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习，到老(lǎo)的时候既不懂做(zuò)人的道理，又(yòu)无知识(shí)，那么到(dào)老的时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉(yù)不叮当镯一般是什么材质，叮当镯为什么那么便宜打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学(xué)习(xí)，以自(zì)己的知识、技能来实现自己的价值，就不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成才。

　　做(zuò)儿女(nǚ)的，从小时候就要(yào)亲近老师(shī)和朋友，以(yǐ)便(biàn)从他(tā)们那里学(xué)习(xí)到(dào)许(xǔ)多为人(rén)处(chù)事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人(rén)黄香(xiāng)九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人(rén)从小(xiǎo)就应该知道的。

子(zi)不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不成器,人不学不(bù)知义“的意思(sī)是(shì)：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候不好好学习，到老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人运(yùn)耐(nài)的道理(lǐ)，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精美的器物；人若是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不能成才。

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