悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何及(jí)啥意(yì)思，悲守穷(qióng)庐将复(fù)何及表(biǎo)达了什么愿望是悲守穷庐，将复何及的意思(sī)是只(zhǐ)能悲(bēi)哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困的居舍,其时悔恨又怎么(me)来得及?这句(jù)话(huà)出自诸葛亮的《诫子书》的。

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悲守穷(qióng)庐将复何及啥意(yì)思，悲守(shǒu)穷(qióng)庐将(jiāng)复(fù)何及表达(dá)了什么愿望

　　悲守穷庐(lú)，将复何及的(de)全句(jù)是“年与时驰，意与日(rì)去，遂成枯落(luò)，多不接世(shì)，悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何(hé)及。

　　”意思是年华(huá)随时光而(ér)飞驰(chí)，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触世事、不为社(shè)会所用，只能悲哀地(dì)坐守着(zhe)那穷困(kùn)的(de)居舍，其时悔恨又怎么来得及?

　　悲(bēi)守穷庐，将复何及：穷庐：穷(qióng)困潦倒之人住的(de)陋(lòu)室(shì)。

　　将复何及：又怎(zěn)么(me)来(lái)得(dé)及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子书(shū)》。

　　原文如下(xià)：夫君子之行(xíng)，静以修身，俭(jiǎn)以养(yǎng)德。

　　非(fēi)淡泊(pō)无以(yǐ)明志，非宁(níng)静无以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也，非学无以广(guǎng)才(cái)，非志无以成学。

　　淫(yín)慢则(zé)不能励精，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及!

　　翻译为：君子(zi)的行为操守，从(cóng)宁静来提高自身的修养，以(yǐ)节俭(jiǎn)来培养(yǎng)自己的品(pǐn)德。

　　不(bù)恬(tián)静(jìng)寡欲(yù)无法明(míng)确(què)志(zhì)向，不排除外来(lái)干(gàn)扰(rǎo)无法达到远大目标。

　　学习必须(xū)静心专(zhuān)一，而才干来自学习。

　　所以不学习就(jiù)无法增(zēng)长才干，没有(yǒu)志(zhì)向就无法使学(xué)习有所成(chéng)就。

　　放(fàng)纵懒散就无法振奋精神，急躁冒(mào)险就不能(néng)陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败零落(luò)，大多不接(jiē)触世事、被保送了高考可以瞎写吗，被保送了高考考得很差还能录取吗不为社会所用，只能(néng)悲哀地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的居(jū)舍，其时悔恨又怎(zěn)么来得(dé)及(jí)?

悲守穷庐(lú)将复何及意(yì)思(sī)是什么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及(jí)”的(de)意(yì)思是(shì)悲哀(āi)地坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来得及呢？这句话出自诸葛亮(liàng)的《诫子书(shū)》，《诫子书》是诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿子诸葛瞻嫌扒的一(yī)封家书。

悲守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及被保送了高考可以瞎写吗，被保送了高考考得很差还能录取吗：来(lái)得及，赶上。

　　悲哀地坐(zuò)守着那(nà)穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子书(shū)》是三国时期政治家诸葛亮临终前写给他(tā)儿(ér)子诸葛瞻的一封家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮(liàng)是(shì)一位品格(gé)高洁、才学渊(yuān)博的(de)父亲，对儿子的殷殷教诲与无限期望尽在此(cǐ)书中。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫君子之行，静(jìng)以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非宁静(jìng)无以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也(yě)。

　　非学无(wú)以(yǐ)广才，非志无(wú)以成学。

　　慆慢(màn)则不能励(lì)精，险(xiǎn)躁(zào)则不能(néng)治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行(xíng)为操守，从宁静来提高(gāo)自身的修(xiū)养，以节俭来培养自己的品德。

　　不恬(tián)静(jìng)寡欲无法明(míng)确志向，不排除外(wài)来(lái)干扰(rǎo)无法达(dá)到远大(dà)目(mù)标。

　　学习必(bì)须静心专一，而才干来自学(xué)习。

　　所以不学习就无法增长才干，没(méi)有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无(wú)法芹液昌振奋(fèn)精神(shén)，急躁冒险就不能陶冶(yě)性情。

　　年(nián)华随时光(guāng)而(ér)飞(fēi)驰，意志随岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，悲哀地坐守着那穷困的居(jū)舍，又怎么来(lái)得及呢？

《诫子书(shū)》的启示

　　 1.修身(shēn)养性贵在“静(jìng)”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非(fēi)宁静无(wú)以致远”、“学须静也”，告诉(sù)人们只有宁静才(cái)能够修养身心，静思反省。

　　“俭(jiǎn)以(yǐ)养德”，告诉我(wǒ)们生活务必(bì)要节俭，并以此培养自己的(de)德行。

　　 2.只有淡泊、宁静(jìng)，才(cái)能做(zuò)到(dào)志(zhì)存高(gāo)远。

　　内心宁(níng)静才能戒(jiè)骄戒躁，内心(xīn)淡泊才能含英咀华(huá)，内心开阔才能登高望远。

　　无论(lùn)工作还是(shì)生活(huó)，只有静下(xià)心来才能(néng)更好的(de)谋划未(wèi)来、计划(huà)将(jiāng)来。

　　 3.要勤(qín)于学习(xí)，善于思考。

　　“夫(fū)学(xué)须静也”、“才须学也”，告(gào)诉我们学(xué)习既要有(yǒu)宁静的学习环境(jìng)更要有专注、平和(hé)的学习心境(jìng)！“非学无以(yǐ)广才”、“非(fēi)志无以成(chéng)学”，则(zé)进(jìn)一步阐述了(le)学习的(de)增值(zhí)力(lì)量。

　　立志是(shì)成学的前(qián)提(tí)，不努力学习，就不能增加自(zì)己的(de)才(cái)干；但(dàn)在(zài)学习(xí)的过程(chéng)中，决心和(hé)毅(yì)力(lì)非常重要，缺乏了意(yì)志力，就(jiù)会(huì)半途而废。

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