人生在(zài)勤,不(bù)索何(hé)获的意思是谁说的，人生(shēng)在勤不索何(hé)获的意(yì)思是什么是“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”的意思是(shì)人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有收(shōu)获(huò)或成就的。

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人生在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说的，人生在(zài)勤(qín)不(bù)索何获的(de)意思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人一(yī)辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就。

　　告诫我(wǒ)们，人生应该努(nǔ)力求索，不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的人生追求(qiú)。

　　出自东(dōng)汉《后汉(hàn)书·列传·张衡(héng)列传》。

　　原文：张衡字平(píng)子，南(nán)阳西鄂(è)人(rén)也(yě)。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于(yú)三辅，因入京师(shī)，观太(tài)学，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚(shàng)之情(qíng)。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元(yuán)中，举孝廉(lián)不行，连辟公(gōng)府不(bù)就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精(jīng)思(sī)傅会，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将军邓骘奇其(qí)才，累召不应(yīng)。

“人生(shēng)在勤(qín)，不索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不(bù)索何(hé)获(huò)”出自(zì)哪(nǎ)里?

　　 出处;“人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　名句解(jiě)码(mǎ)： “人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获(huò)？”意(yì)思是：人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应(yīng)该努力求索,不然(rán)就(jiù)不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力(lì)，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　   人一(yī)辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何(hé)获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人(rén)生在勤(qín)，不索何获(huò)？”意思(sī)是：人一辈(bèi)子要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积

　　 极地探索研究，哪会有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索,不(bù)然就不会有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现出张衡(héng)勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进取的(de)人生(shēng)追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的(de)人劝他不要去钻(zuān)研那(nà)些难而无用(yòng)

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言以求(qiú)多福”。

　　他说：“君子不患位(wèi)之不尊，而患德之不崇(chóng)；不耻禄(lù)之不(bù)伙（huo,多），而耻智(zhì)之不博。

　　”意(yì)思是君(jūn)子不忧(yōu)虑(lǜ)地位不尊荣，忧虑的(de)是德行(xíng)不(bù)高尚；不(bù)以待遇低为羞耻，羞(xiū)耻(chǐ)的(de)是学识不渊博。

　　表明了他(tā)不慕(mù)势利而(ér)追(zhuī)求德(dé)智(zhì)的高(gāo)尚(shàng)情操(cāo)。

　　《应闲(xián)》表明他的志(zhì)向和理想政(zhèng)治观(guān)。

　　  张(zhāng)衡就是勤奋努(nǔ)力积极求索(suǒ)的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深思，藐视(shì)名利，看重(zhòng)科学；珍惜时光，自强不息 ，把全部(bù)身心都献(xiàn)给(gěi)了祖国的(de)科学事(shì)业(yè)。

　　张衡创(chuàng)立了浑天说，他观测记录了两(liǎng)千(qiān)五百颗(kē)恒星(xīng)，创制了世界上第一架能比(bǐ)较准(zhǔn)确(què)地表演天(tiān)象的(de)漏水转浑(hún)天仪，发明了第一架(jià)测试地震的仪(yí)器——候(hòu)风地动仪，还制(zhì)造出了指南(nán)车、自动(dòng)记里鼓(gǔ)车、飞行数里的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲学(xué)和文学(xué)著作三十二(èr)篇，其中天(tiān)文著作有《灵宪》和《灵宪图(tú)》等。

人生在勤(qín) 不(bù)索(suǒ)何获

　　 人生最关键(jiàn)的是在于勤(qín)奋，不(bù)去(qù)探索（劳动(dòng)）的话(huà)，又(yòu)哪来(lái)的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富(fù)。

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　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不(bù)索何获。

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　　 “人生在(zài)勤，不索何获？”意(yì)思是： 人一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就(jiù)呢(ne)？告诫我们，人(rén)生应该努力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　出(chū)处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的(de)《应闲》。

　　 人(rén)生在勤(qín)意思(sī)是人(rén)类(lèi)之所以生存下来就在(zài)于勤奋(fèn)。

　　《左传-宣公(gōng)十二(èr)年》:"民(mín)生(shēng)在勤，勤则(zé)不匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤(qín)奋是一种积极进取(qǔ)的态(tài)度(dù)，是一种奋发想的精神，一个人(rén)的成长(zhǎng)与环境、机(jī)遇、天赋(fù)、学(xué)识、等外在因素紧密相连，但起决定作用的是勤奋，缺乏(fá)勤(qín)奋精神，哪(nǎ)怕天资奇佳的雄鹰也(yě)只(zhǐ)能(néng)悉州空振双翅;具备(bèi)勤奋精神，哪怕是(shì)行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓，勤(qín)能补拙是(shì)良训，一(yī)份(fèn)辛苦一(yī)分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不(bù)索何获(huò)”张衡少有壮志(zhì)，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全身(shēn)心投入到祖国科学事业。

　　他创立了浑天说，观测记录(lù)了(le)两千(qiān)五百多颗(kē)恒星，发明(míng)了第一架测试地震的仪(yí)器——候风(fēng)地(dì)动(dòng)仪等(děng)，成为我国东汉时期伟(wěi)大的天文学(xué)家。

人生在(zài)勤,不索(suǒ)何获 的启示

　　 人生在(zài)于勤奋 不去索(suǒ)取(qǔ) 不去探索(suǒ)怎能有所收获？

人生在(zài)勤，不(bù)索何获的意思

　　 人生的根本在于勤劳,不(bù)通过辛勤的努力来获得还能通过其他什(shén)么途径得到(dào)呢?

　　 人(rén)一辈(bèi)子(zi)要勤奋努力，倘不积极(jí)地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘(zàng)万里取经

　　 唐太(tài)宗贞观三年（公元629年，一(yī)说贞 观元年(nián)），玄奘从(cóng)凉州(zhōu)出玉(yù)门关(guān)西行，历经(jīng)艰难抵达(dá)天竺。

　　初在那烂陀(tuó)寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与当(dāng)地(dì)学者论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十七年(nián)，贞(zhēn)观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡(dù)志(zhì)不移

　　 在6次(cì)东(dōng)渡日本中，鉴真(zhēn)等人遇到许多挫折，第一(yī)次东渡前(qián)，将和鉴真同行(xíng)的(de)徒弟跟(gēn)一(yī)个和尚开玩笑，结果(guǒ)那个和尚恼(nǎo)羞(xiū)成怒，诬告鉴真(zhēn)一行造船(chuán)是与(yǔ)海盗勾结。

　　地方官员闻讯大惊，派(pài)人拘禁(jìn)了(le)所(suǒ)有僧众，首次东渡因此未能(néng)成(chéng)行。

　　其后接连(lián)失(shī)败，第五次(cì)东渡最为悲(bēi)壮(zhuàng)。

　　那一(yī)年(nián)鉴(jiàn)真(zhēn)已(yǐ)经60岁了，船队(duì)从扬州出发，刚过(guò)狼(láng)山(shān)（今江(jiāng)苏(sū)南通）附近，就遇到狂风(fēng)巨(jù)浪，在一个(gè)小岛避(bì)风。

　　一个月后(hòu)再次起航，走到舟山群岛时(shí)，又遇大(dà)浪。

　　第三次(cì)起航时(shí)，风浪更大(dà)，向南漂流(liú)了14天，靠吃(chī)生米(mǐ)、饮海水度日(rì)，最后(hòu)抵(dǐ)达海南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴(jiàn)真因长(zhǎng)途跋涉，过度操劳，不幸(xìng)身染重病，双目失明(míng)。

　　 △纺织改(gǎi)革(gé)家(jiā)黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又称(chēng)黄婆，生(shēng)于南宋末年(nián)淳祐年(nián)间，约(yuē)1245年，松江(jiāng)府乌(wū)泥泾(jīng)镇（今上(shàng)海徐汇区东湾村）人。

　　黄(huáng)道(dào)婆出身于(yú)贫苦农民家庭(tíng)，在生活的重(zhòng)压下，十二(èr)三岁就被卖给(gěi)人家当童(tóng)养媳。

　　白天她下地干活(huó)，晚上她(tā)纺(fǎng)织布到深夜，还要遭受公婆(pó)、丈夫的(de)非人虐待。

　　沉重的(de)苦难(nán)摧(cuī)残着她，也磨炼了她(tā)，有一次，黄(huáng)道(dào)婆被公婆、丈(zhàng)夫一顿毒打后(hòu)，又被关在(zài)柴房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆(pó)

　　 非人的(de)折磨，决心逃出(chū)去另寻(xún)生(shēng)路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了(le)出来，躲在一条停泊在(zài)黄(huáng)浦江边的海船上(shàng)。

　　后(hòu)来就随船(chuán)到了(le)海南岛的崖州，即(jí)现在的海南(nán)崖县。

　　在封建(jiàn)社会，一(yī)个(gè)从未出过远门的年轻妇女(nǚ)只身流(liú)落异乡，人生地疏，无依(yī)无(wú)靠，面(miàn)临的(de)困难可想而知。

　　但是淳朴(pǔ)热情的黎族(zú)同(tóng)胞十分同情黄(huáng)道婆的不(bù)幸遭遇，接(jiē)受了她，让她有了(le)安(ān)身之所，并(bìng)且在(zài)共同(tóng)的劳动(dòng)生(shēng)活中，还把他们的纺织(zhī)技术(shù)毫无保(bǎo)留地(dì)传授给她。

　　当时(shí)黎族人民生(shēng)产的(de)黎单、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺织技术比(bǐ)较(jiào)先(xiān)进(jìn)，黄道婆聪明勤奋(fèn)，虚心向黎族同胞学习(xí)纺织技术，并且融合黎汉(hàn)两族人民的纺织技术的长处，逐浙成(chéng)为一个出色(sè)的纺(fǎng)织能手，在当地大受欢迎(yíng)，和黎族人(rén)民结下了(le)深厚的情谊(yì)。

“人(rén)生在勤，不索何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意(yì)思按我的(de)理解(jiě)可以说(shuō)成是：“人生只有积极地去追求才(cái)会有所获得。

　　”我的译句中(zhōng)pursuit这个词可(kě)能跟harvest不太(tài)配(pèi)，但暂时找不着更好的搭配。

人生在勤 不索(suǒ)何(hé)获什么意思(sī)

　　 人生(shēng)在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作(zuò)何(hé)来收获的甜蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出属于自己的篇章

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也(yě)要大胆(dǎn)的抚琴(qín)索音

　　 笨拙(zhuō)的一弹也必有所获

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