四大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图(tú)学派、斯(sī)多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派的。关于四大哲(zhé)学流派有哪些以及(jí)四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有哪些人，四大(dà)哲学流派有哪些特(tè)点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四(sì)大派别等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的知(zhī)识答(dá)案：

四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派是什么意(yì)思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克(kè)思主义哲学的伟大之处是它的辩证思维方式和(hé)实践(jiàn)的(de)观点(diǎn)。全面辩证的思维，可以避(bì)免片面和(hé)偏激。生(shēng)活(huó)实践的观点使哲学具有活力。马(mǎ)克思指出了当(dāng)代(dài)哲学发展的正(zhèng)确(què)方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成为脱离(lí)人的现实生活(huó)和实践(jiàn)经验的抽象理(lǐ)论。哲学(xué)和一(yī)切好的文化要(yào)重视人，尊重人，维护(hù)人的(de)权利。它(tā)反对束缚人(rén)的文化，维护人(rén)的真实存(cún)在，主张充(chōng)分发挥人的生(shēng)命力和(hé)创(chuàng)造力。这种人(rén)道(dào)主义的(de)价值观非常重要。人本主义(yì)哲学对人的非理性(xìng)的研究，意(yì)义重大，深(shēn)化了对(duì)人性的(de)认识(shí)。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学此非彼是什么意思，此 非彼 是什么意思怎么读

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑(jí)和语(yǔ)言的研究(jiū)上，取得了重大成(chéng)果，开辟(pì)了(le)语言哲学的新(xīn)领域。它要求哲学思(sī)维严(yán)谨、科学(xué)，要求哲学语言准确、规范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑分析和语言分析，重视(shì)哲学理论的逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代(dài)主(zhǔ)义哲学重视实践，强(qiáng)调人应由观察(chá)者(zhě)，变为参与者(zhě)。它强(qiáng)调世界的多(duō)样性、多元性，容纳(nà)一切思想，容(róng)纳一切方法，强调人们(men)在认识世界时，要站在不(bù)同(tóng)的视(shì)角(jiǎo)、不同的(de)角度去观(guān)察(chá)。

四大哲学流派(pài)有哪些

　　是四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉图(tú)学派(pài)、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒主(zhǔ)义学派(pài)，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟(dì)子安提斯泰尼创立(lì)的，另一人物第欧根尼（公(gōng)元前(qián)404－公元前(qián)323）则因为住在(zài)木(mù)桶里的(de)怪(guài)异行(xíng)为而成为(wèi)更有名的犬儒(rú)主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒学派(pài)的主要教条是，人要摆脱世俗的利(lì)益而追(zhuī)求唯一值得拥(yōng)有的善。柏拉图学(xué)派，代表人物是(shì)柏拉(lā)图，而(ér)新柏拉图(tú)学派(pài)则是公(gōng)元3～6世(shì)纪流行于古罗马的唯心主义(yì)哲学(xué)流派。开创者是亚历山大里(lǐ)亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学(xué)学派，斯(sī)多葛派(pài)认为世界理性决(jué)定事物的发(fā)展变化(huà)。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不(bù)过是(shì)神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提(tí)倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸福。但他(tā)们(men)所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享受之乐(lè)，而(ér)是排(pái)除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现(xiàn)代西方(fāng)哲学流派(pài)是(shì)指马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)产生以后(hòu)西方流行的(de)各(gè)种哲学派别，是近(jìn)代(dài)西方哲学的(de)继续。

　　现代西方流(liú)行的哲学(xué)流派虽形形(xíng)色色，但大(dà)致(zhì)分属科学(xué)主(zhǔ)义（实证主义）与人本主义（非理性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学思潮渊源于近代英国的经(jīng)验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实(shí)用，关注自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出现于(yú)十(shí)九(jiǔ)世纪三十年代，第(dì)一代是孔德的实(shí)证主义；流行于十九(jiǔ)世(shì)纪下半(bàn)期(qī)和二十世纪初的马赫主义是孔德实证(zhèng)主义的(de)后(hòu)裔(yì)，是现代科学(xué)主义哲(zhé)学思潮的(de)第二(èr)代(dài)；实(shí)用主义与实证主义有(yǒu)理(lǐ)论(lùn)联系(xì)，而逻辑实(shí)证主义则是(shì)马赫(hè)主义的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十(shí)年代到(dào)六十年代，一(yī)度代替(tì)逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是波(bō)普(pǔ)尔的批(pī)判理(lǐ)性(xìng)主义；自二十(shí)世纪六十年代以后(hòu)，波普尔的批判理(lǐ)性(xìng)主(zhǔ)义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿本(běn)德等人的历(lì)史主义或科学哲(zhé)学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物(wù)为前苏格(gé)拉底哲学(xué)家戈尔吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次(cì)提出的(de)。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认为一个人(rén)只能(néng)知道自(zì)己的存在，而头脑之外的任何东(dōng)西，都不可能被知(zhī)道存在(zài)。

　　唯我论(lùn)者强(qiáng)调主观(guān)现实(shí)，即使外(wài)部有东西，也(yě)无法知道，即使对它有所(suǒ)了解(jiě)，关于它知识也(yě)无(wú)法与他人交流(liú)。

　　一件事(shì)物对一个(gè)人来说是真的，对另外一个人(rén)来(lái)说可(kě)能不(bù)是真的。

　　唯我(wǒ)论经(jīng)常与虚无主义和唯(wéi)物主(z此非彼是什么意思，此 非彼 是什么意思怎么读hǔ)义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充。

决定(dìng)论

　　决(jué)定论认为每一个事件(jiàn)，包括人类的(de)认知和行为、决(jué)定(dìng)和行(xíng)动，都是由(yóu)一(yī)系(xì)列(liè)不(bù)间断的(de)先(xiān)前事(shì)件决定。

　　决定论有多种形式，例(lì)如神学决定论，基因(yīn)决定论，环境(jìng)决(jué)定论(lùn)，神秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切(qiè)都是(shì)由某种力量(liàng)控制决定(dìng)的，人类没有自由(yóu)意(yì)志可(kě)言。

功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意总比猪(zhū)满(mǎn)意好，苏格(gé)拉底(dǐ)不满意(yì)总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图(tú)尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功(gōng)利主义(yì)是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认(rèn)为一(yī)种行为的道(dào)德(dé)价值(zhí)取决于对(duì)整体的(de)贡献，即(jí)为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果(guǒ)，即意味着某种(zhǒng)行为的道德价值完全(quán)取决于这(zhè)种行(xíng)为的(de)结果。

　　也就(jiù)是目的(de)证(zhèng)明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提出了善的理论，他(tā)宣称善(shàn)是给大多数人(rén)带来最大(dà)幸福的东(dōng)西(xī)。

古希腊(là)早(zǎo)期自然哲学四(sì)大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论(lùn)，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类思(sī)想史上的一(yī)大(dà)进步(bù)，同时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们(men)所(suǒ)主张的快(kuài)乐(lè)决非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之乐(lè)，而是排除情感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制，目的就是(shì)要抵制奢侈生活(huó)对(duì)一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有美与丑(chǒu)、正当与(yǔ)不正当(dāng)之分，否(fǒu)定美的认识与艺术(shù)认识的任何(hé)客观(guān)性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯基础上的(de)美与(yǔ)丑的判断与真理(lǐ)无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关于艺(yì)术具有(yǒu)教育作用、净化(huà)作用的观点，认为音乐(lè)不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多(duō)葛派认为世界理(lǐ)性决定事物(wù)的发展(zhǎn)变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世(shì)界的主宰，个人(rén)只不过是神的整(zhěng)体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛(gé)派强调顺从(cóng)天命，要安于(yú)自己(jǐ)在社会(huì)中所处的地位(wèi)，要(yào)恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打(dǎ)破了希腊人(rén)和(hé)野蛮人之间的传(chuán)统(tǒng)界限，宣扬人类是一个整体，只应(yīng)有一个国家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应(yīng)由智慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认为：人们(men)的(de)苦此非彼是什么意思，此 非彼 是什么意思怎么读痛分(fēn)两种，一(yī)种源自物质，另外(wài)一种是(shì)精(jīng)神(shén)。

　　精(jīng)神上的幸福快(kuài)乐(lè)才是真正的满(mǎn)足(zú)。

　　认为人类(lèi)社会不公产生的(de)本身不(bù)是阶级(jí)，而是家(jiā)庭。

　　即子(zi)女与父母(mǔ)关(guān)系的确立，丈夫和妻子(zi)对(duì)对(duì)方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配(pèi)偶(ǒu)的(de)相对性是一切贪(tān)婪的根源，导致了社会的(de)不(bù)公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重要(yào)阶段：

　　古(gǔ)代(dài)对道(dào)德的思考始(shǐ)于公元前6世纪(jì)的第一批古(gǔ)希(xī)腊思(sī)想家，终于(yú)一千年之后的(de)基(jī)督教(jiào)思(sī)想盛行(xíng)的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分为三个阶段。

　　第一(yī)个阶段(duàn)叫做前(qián)苏格(gé)拉底时期，主要(yào)包括(kuò)德谟克利特和智者学派的思想，提出自然与(yǔ)法律的(de)对立(lì)。

　　这一时(shí)期有关(guān)伦理道德(dé)的思想(xiǎng)丰富多(duō)姿(zī)，独立于苏格拉底派而(ér)存在（事实上，这(zhè)些作者们是与苏(sū)格拉底同时(shí)代的(de)人(rén)，却很不恰当地被划分为前(qián)苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之(zhī)间的(de)联(lián)系十分紧密：柏拉图是苏格拉底的(de)朋友(yǒu)和信(xìn)徒，而亚里士多德则在柏拉图学(xué)园学习(xí)了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的(de)第(dì)三阶段(duàn)涵盖了所有希腊化哲学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和(hé)怀疑学派(pài)三大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些学派的思想之所(suǒ)以留(liú)存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要著作就(jiù)是由(yóu)塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里(lǐ)西(xī)波斯(sī)和(hé)芝诺创立该学派(pài)的六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-怀疑学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛(gé)学(xué)派

　　参考资料：百度百科-犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科(kē)学网(wǎng)-古希腊人如何回答我们的道(dào)德困(kùn)境

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