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高(gāo)山流水(shuǐ)是(shì)什么(me)意(yì)思服(fú)务项目，服务(wù)里面高山流水是什么意思

　　出(chū)自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲牙善弹(dàn)琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山(shān)，时(shí)若(ruò)流水，只有钟子期(qī)能领(lǐng)会其中的含意。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比喻知音或知己。

　　也(yě)用(yòng)以(yǐ)比喻(yù)乐曲(qū)的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取(qǔ)材于《吕(lǚ)氏春(chūn)秋》中(zhōng)伯(bó)牙(yá)鼓琴的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近(jìn)代流(liú)传最广的曲目之一。

　　春秋时(shí)期(qī)，俞伯牙擅长于弹(dàn)奏(zòu)琴弦，钟子期擅(shàn)长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山(shān)（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面游览(lǎn)时，突(tū)然遇到了暴雨，只好滞留(liú)在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了(le)反映连绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他(tā)又演(yǎn)奏了山崩似(shì)的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期(qī)忍不(bù)住在(zài)临近的(de)一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的(de)钟子期也(yě)正(zhèng)在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神(shén)怡(yí)，在(zài)一旁早(zǎo)已聆听多时了，听到(dào)高潮时便情不(bù)自(zì)禁地(dì)发(fā)出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙(yá)听(tīng)到赞语，赶(gǎn)紧起(qǐ)身(shēn)和钟(zhōng)子(zi)期(qī)打(dǎ)过招呼，便又继(jì)续弹(dàn)了起(qǐ)来。

　　伯牙(yá)凝神于(yú)高山，赋意(yì)在曲调之中，钟子期在一旁听后频(pín)频点头：”好(hǎo)啊(a)，巍巍(wēi)峨峨，真像是(shì)一座高(gāo)峻无(wú)比的(de)山啊！”伯(bó)牙又(yòu)沉思于流水，隐情(qíng)在(zài)旋律之外(wài)，钟(zhōng)子期(qī)听后，又在(zài)一旁(páng)击(jī)掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就(jiù)能完全听出它的意旨和(hé)情趣，这(zhè)使得伯(bó)牙(yá)惊(jīng)喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹(tàn)息(xī)着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明(míng)义的功夫实(shí)在是太高明了，您(nín)所说的跟我心里(lǐ)想的真是完(wán)全(quán)一样(yàng)，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人(rén)于(yú)是结为知音，并约好第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时(shí)，得(dé)知钟子期不久前(qián)已(yǐ)经因(yīn)病(bìng)去世。

　　俞(yú)伯(bó)牙痛惜伤(shāng)感(gǎn)，难以(yǐ)用(yòng)语言(yán)表(biǎo)达，于是就摔破(pò)了自己从(cóng)不离(lí)身(shēn)的古琴，从(cóng)此不(bù)再抚弦(xián)弹(dàn)奏，以(yǐ)谢平生难(nán)得(dé)的(de)知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然(rán)动(dòng)听，可惜高山流水，知音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山(shān)流水余音绕梁，三月不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难(nán)得几回(huí)闻。

　　4、现在(zài)流行(xíng)音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲(qū)恐(kǒng)怕(pà)是高山流水(shuǐ)，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如(rú)高山流水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜(yè)场里的高(gāo)山流(liú)水是：是酒吧的特色的(de)倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一个杯(bēi)子底下会(huì)有很多杯(bēi)子，然(rán)后从杯(bēi)子流(liú)露杯子从上面到酒的(de)一个过程 。

　　这也是(shì)酒吧推出(chū)的，吸引顾袜(wà)扰码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒吧也好饭店(diàn)也(yě)好他(tā)们会推出自己店里(lǐ)的特色然后给这个特色其一(yī)个优雅的(de)名字，来吸引更多的(de乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲)顾客到自己的店里来(lái)消费。

　　高山流水服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是一(yī)个(gè)专(zhuān)业术语，意思指(zhǐ)掏耳朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏耳朵，工具比较简陋，一般都是就地(dì)取材，一支竹(zhú)签，一根细棍子，就是简(jiǎn)单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古代(dài)流行于(yú)川蜀发(fā)达(dá)的地区(qū)，越是有社会(huì)地(dì)位的群(qún)体，在巨(jù)大的工作压力下(xià)，似乎越容易缺(quē)乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会(huì)的(de)不断发展，采(cǎi)耳无论在技告(gào)哪术(shù)延(yán)深方(fāng)面，还是在兴起李和(hé)领域方面，都有了(le)实质性的突破(pò)。

　　尤(yóu)其是在(zài)明末清初时，采耳(ěr)开始流入民间，并融入到了传(chuán)统理发行(xíng)业，在战(zhàn)火纷飞的年代里亦不(bù)被(bèi)湮没，得到了保存(cún)与(yǔ)发展(zhǎn)。

　　一(yī)度成为皇室宫廷(tíng)的必备项目，由技术高超的(de)掏耳(ěr)朵师傅，常(cháng)年服侍那些王(wáng)公大臣(chén)，至(zhì)此，掏耳朵成为许多(duō)人人生的一(yī)大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街小巷(xiàng)比(bǐ)比皆(jiē)是。

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