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礼崩乐坏是什(shén)么时期的事件啊(a)，礼崩乐坏这个词(cí)产生于(yú)什(shén)么时(shí)代

　　西周(zhōu)末期是“礼崩乐坏”发生(shēng)的第(dì)一个导火线时期，此时的礼(lǐ)乐只是受到了局部的破坏(huài)，而到了春秋(qiū)时期礼乐崩(bēng)坏(huài)的程度便开始逐渐(jiàn)加(jiā)深(shēn)，特(tè)别(bié)是在战国后(hòu)期，整个礼乐制(zhì)度(dù)已被破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周(zhōu)末(mò)期周王(wáng)的统治不断(duàn)受到外族的侵扰，而(ér)王室(shì)内部各(gè)阶级的矛盾也在不(bù)断激化，周王(wáng)朝面临(lín)着即将灭亡的(de)危害。

　　而面(miàn)对(duì)这种灾难的(de)时候，各阶级的统治者却无动于(yú)衷。

　　由(yóu)于(yú)周王朝实行(xíng)分封制，土地(dì)经常(cháng)赏(shǎng)赐(cì)给诸侯，周王室实际控制(zhì)的土地就越(yuè)来越少(shǎo)了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交(jiāo)质”事(shì)件是(shì)周王室东迁之后衰弱(ruò)的一个重要标志，从(cóng)前至(zhì)高无上(shàng)的周王室三维向量叉乘公式矩阵，三维向量叉乘公式行列式能和诸侯国达成如(rú)此平等的契约，这本身就是因为自身地(dì)位下(xià)降，能力衰弱到无法再凌驾(jià)于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战(zhàn)”周王的失败更(gèng)是让自身的权威受到(dào)了(le)致命一击。

　　从此，在(zài)诸侯眼里，周王室仅仅是一具(jù)空壳，并(bìng)无实际的权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武王灭商后(hòu)建立了西周王朝，为巩固其统治，在国都附(fù)近分(fēn)封了许(xǔ)多诸侯国。

　　周朝的分封制使得诸侯国的建立成为(wèi)周王室御外的屏障，也为统治者的治(zhì)理(lǐ)提供便利，但也为后来的诸(zhū)侯争霸、逾越王(wáng)权(quán)埋下(xià)了隐患(huàn)。

　　西周以善农耕(gēng)而闻(wén)名，因此，周的(de)农(nóng)三维向量叉乘公式矩阵，三维向量叉乘公式行列式业十(shí)分(fēn)发(fā)达，种植的粮食品种繁多，基本(běn)包括了后世(shì)所有(yǒu)的基本品种(zhǒng)，而铸造、丝织等(děng)其他方面也很发达。

　　经济上发展，政(zhèng)治(zhì)上稳定，于是周(zhōu)王朝建立了一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时(shí)期的由盛而衰

　　随着昭王即位(wèi)后(hòu)就开始对外用兵，其子穆王除对(duì)外大(dà)规(guī)模用(yòng)兵之外，还对内加强镇(zhèn)压，增重刑(xíng)罚，“作甫刑(xíng)，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战国社会大体情况(kuàng)

　　礼乐制度(dù)经过了两(liǎng)次大的摧(cuī)残和动荡之后，在战国时期，礼乐制度遭到了(le)极大的(de)崩坏。

礼崩乐(lè)坏出(chū)现(xiàn)于哪个朝代

　　礼崩乐坏出(chū)现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期(qī)。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指“周礼”，即五经里面(miàn)的《礼》；乐，指庙堂之乐；原(yuán)为孔夫(fū)子感(gǎn)叹西周森严等(děng)级的分邦(bāng)建国(guó)制度遭受诸侯征(zhēng)战日渐(jiàn)崩(bēng)坏(huài)而引(yǐn)起的社(shè)会秩序混(hùn)乱。

　　现可释义为(wèi)伦理道德文化的(de)日(rì)渐散失导致人心不古，世风日下的(de)现象。

　　成语出处：青(qīng)章炳麟《与简竹居(jū)书》：中唐以来，礼崩(bēng)乐坏，狂狡有作，自己制(zhì)则，而事(shì)不稽。

　　成语用法：联合式，作宾语、定语，含贬(biǎn)义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三年不为礼，礼必坏；三年不(bù)为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度的规章制度遭到极大的破坏，寓意社会制(zhì)度和文化秩序遭遇重大(dà)变局，驱(qū)需(xū)内圣外王(wáng)之人改进。

　　礼在中(zhōng)国古代(dài)是社会的(de)典章制(zhì)度(dù)和道德规范(fàn)。

　　成语(yǔ)造(zào)句(jù)

　　1、现实(shí)依据就是苟子所处的时闷灶代，的混乱迫使人们(men)重新思考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引(yǐn)起对与(yǔ)礼乐密切相关的文艺的重视(shì)。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲(gāng)常扫地以尽(jǐn)，中(zhōng)国封(fēng)建社(shè)会的新(xīn)阶段在旧秩(zhì)序的(de)大(dà)动乱中到来(lái)。

　　3、春秋是先(xiān)秦礼制最健全之(zhī)时期(qī)，认为春秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传统观(guān)点应(yīng)得到修正。

　　4、它让(ràng)我们看到，在春秋(qiū)礼(lǐ)崩乐坏的社会现实掩(yǎn)映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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