黄沙百战穿金甲(jiǎ)，不破楼兰终不还(hái)。

自古(gǔ)以来，国家的生存安危是(shì)每(měi)个国(guó)王(wáng)，和部署，子(zi)民所关心之事。

当(dāng)国与(yǔ)国之间发(fā)生战争(zhēng)，小国的安危就显(xiǎn)得(dé)至(zhì)关重要(yào)m开头的姓氏都有哪些，m开头的姓氏中文名，大国吞并小国，而强等国家的野心只能持续(xù)不断地发挥野心和挑战(zhàn)，直到平(píng)息。

二战结束后，脱离(lí)英国掌控的印度对(duì)锡金觊(jì)觎已久(jiǔ)。

70年代后，锡金国(guó)王被软禁(jìn)，随之他们请求加(jiā)入中国149次，但是被拒绝后(hòu)，依旧在自家大楼前升起五(wǔ)星(xīng)国旗。

佛(fú)学渊源的锡金俗话说(shuō)，弱(ruò)国无外交(jiāo)。面对(duì)强国的吞并，只能对外求(qiú)救(jiù)。

但是某(mǒu)种(zhǒng)程度上，19世纪后期，国家局势动荡不安，我国(guó)也并不稳定，只能拒绝锡金的(de)救(jiù)援。

锡金(jīn)这个国家最早在清朝是一个藩(fān)属(shǔ)国，它(tā)坐落于喜马(mǎ)拉(lā)雅山麓。由于温和湿润(rùn)的气候，非常适合农作物生(shēng)长(zhǎng)。

由于(yú)平均(jūn)海拔(bá)高达1500米，接壤于印度，而印(yìn)度(dù)又在清王朝灭亡(wáng)后(hòu)被英(yīng)国霸占，锡金也就随之沦为英国的附属品(pǐn)。

作(zuò)为一个南(nán)亚的小国，锡(xī)金也有(yǒu)着丰富(fù)的宗教和人(rén)文历(lì)史。这(zhè)起源于一个神话(huà)传说(shuō)。一个有着浓厚(hòu)佛学思想的神(shén)人——拉(lā)宗成布，他被人(rén)们评价为聪慧，和善辩(biàn)的。

由于当地(dì)人们都(dōu)受到他的佛(fú)学传播，而他又将目光放回了锡金王国，决定在(zài)那里传(chuán)播(bō)更(gèng)多(duō)的佛法(fǎ)。

位于尼(ní)布尔边缘的小国，一直有着丰厚的(de)佛(fú)学思想，但是真正被引入，被众生看到的是一(yī)个牧(mù)羊人(rén)。

他是(shì)个中(zhōng)年人，喜欢在山(shān)坡上(shàng)放羊，在他的身上能够m开头的姓氏都有哪些，m开头的姓氏中文名看到人与自然合一的大道(dào)。

而(ér)来到(dào)锡金(jīn)传法的拉宗成布，也(yě)心甘(gān)情愿将牧羊人(rén)彭措视为(wèi)锡金的国王。然而锡金这个小国只存在了(le)百年，就消失在世界地图上。

一(yī)个(gè)国(guó)家的毁灭原因有很多，一个明君可(kě)以(yǐ)有贤德(dé)的管理(lǐ)，但不能除(chú)却(què)地理(lǐ)位置和(hé)大(dà)局势的影响，正(zhèng)所(suǒ)谓(wèi)天(tiān)时不(bù)如地利，地利不如人和，若时机丧失，那么小国被灭亡也是必然(rán)趋势。

英雄都有陌路(lù)时，红颜也有(yǒu)衰老(lǎo)时，而当锡金(jīn)最(zuì)初的(de)建国者彭措(cuò)，看到往(wǎng)后国家灭亡的结局时，不知他是否能(néng)够(gòu)预测到。

百年小国的(de)消亡正所谓屠龙(lóng)少年者终成恶(è)龙，印(yìn)度从英国(guó)处摆脱殖民(mín)地身份后，他开(kāi)始对(duì)锡(xī)金展开了行动。

正是(shì)因(yīn)为锡(xī)金有(yǒu)着丰富的资(zī)源，又占据(jù)着(zhe)重(zhòng)要的地理位置，才(cái)会让它成(chéng)为一个唾手可得的羊(yáng)肉。

由于英国将权利交(jiāo)于印度，印度刚好不(bù)想脱(tuō)离和锡金的关系，还打算占据锡金的国土，选(xuǎn)择印度人(rén)来当国王(wáng)。

这样的经历(lì)想必是屈辱的，但是锡金毫无办法(fǎ)，毕竟有英国大国的牵制，他只能(néng)签订下和平条约，被(bèi)印度管理国(guó)内的资(zī)源，诸如外交(jiāo)，经济，等(děng)一系列权(quán)利。

有强大的入侵(qīn)后，锡金(jīn)人民(mín)的士气(qì)和风气都(dōu)受(shòu)到了损害。1975年的锡金，总算不(bù)堪重负，被(bèi)印度(dù)的(de)军队控制，而国(guó)王也(yě)成为傀(guī)儡。

君子之德风，小(xiǎo)人之德草，草上(shàng)之风必偃(yǎn)。

而(ér)一个国家的(de)风气(qì)也与执政者息息(xī)相关，最初以(yǐ)佛学文化(huà)建立锡金的彭(péng)措，他虽然安闲(xián)自在，人民也皈(guī)依安(ān)乐(lè)。

但(dàn)是后(hòu)代的(de)传承之后，锡金小国还是(shì)抵不过外界的入侵。在成为印度的(de)附属(shǔ)品(pǐn)后，锡金也慢慢从一个民风淳(chún)朴(pǔ)的国家变得复杂化，因为当时锡金也有别(bié)国居民的混(hùn)入。

在清朝时期，锡金(jīn)也叫(jiào)做哲孟(mèng)雄，然(rán)而面对多国的入侵后(hòu)，锡金逐渐失去了气力。

这样的悲剧无法挽回(huí)，让人反(fǎn)思的同时，也更(gèng)加明白，国家内部的(de)团(tuán)结(jié)和强大(dà)自身很重要。

虽然说事物的(de)诞生总(zǒng)是会有高潮，起伏和(hé)消(xiāo)亡，但(dàn)是阴极阳生，灭亡是必然趋势，当不能够抵(dǐ)御外敌(dí)后。只有坚守国家的民风，积极学(xué)习外国，放(fàng)眼全球化的趋势(shì)，也未必不是一条可(kě)行之道(dào)。

中国(guó)为什么拒绝？在(zài)锡金面临(lín)百般无奈后，向中国(guó)发起了求助，因为早在清朝时期，锡金就和中国(guó)有渊源(yuán)。而这一切缘于有着藏传(chuán)佛教智慧的拉宗成布(bù)。

那(nà)是一(yī)个天朗气清的好天气，拉宗成布到达拉(lā)萨礼拜，面对雪山，他预测到(dào)未来清王朝(cháo)将会(huì)封赏(shǎng)达赖喇嘛，那(nà)是1652年，王国成立十(shí)年后(hòu)。

没曾想，这个预言成真(zhēn)，拉宗成步(bù)从此(cǐ)在西藏(cáng)人民眼中显(xiǎn)得神圣。

也因拉宗成布(bù)的这层关系(xì)，锡金倍受西藏人(rén)民保护，又因西藏属于中国(guó)，因此也与(yǔ)中(zhōng)国(guó)形成(chéng)关联(lián)。

关于中国对锡(xī)金的(de)帮助(zhù)，从西(xī)藏的角度(dù)来讲，在不丹的入侵下，西藏没有让锡金面(miàn)临危难，而之后锡(xī)金也对西藏选择(zé)了联姻来加强联系。

之后的(de)尼泊尔入侵一战，清(qīng)政府更是出兵(bīng)选择对抗(kàng)，等到尼泊尔选(xuǎn)择(zé)撤退后，拉(lā)萨和(hé)锡(xī)金的关系也日益密切。

但是(shì)随着驻藏(cáng)大臣的不作为(wèi)，他们不将锡(xī)金的宗教管理放在(zài)首位，觉得遥(yáo)远(yuǎn)而繁琐。导致(zhì)锡金与清(qīng)政府的(de)关(guān)系(xì)渐趋远离。

历史的(de)更迭(dié)和(hé)变(biàn)迁总是不(bù)可磨灭(miè)的(de)，随着1949年(nián)中国的成立，而(ér)此时(shí)的锡金正面临(lín)着被印度吞并(bìng)的风险，锡金这个孱弱之国反复向中(zhōng)国释放了求助(zhù)信(xìn)号。

然而中国不想选(xuǎn)择(zé)与印度为敌(dí)，又因局势(shì)处(chù)于百废待兴阶段，也没有相当(dāng)可(kě)观(guān)的经济(jì)能力，面对(duì)收复(fù)后的治理，实(shí)属不良选择。

毕(bì)竟(jìng)锡(xī)金的地(dì)理位置处于喜马拉雅山脉的南部，面(miàn)对(duì)遥远的地区和大(dà)陆的阻隔，经济投入是(shì)首(shǒu)要，而这一点，百废待(dài)兴阶段(duàn)的(de)中国没必(bì)要选(xuǎn)择投(tóu)入(rù)。

结语(yǔ)一切(qiè)文艺，不(bù)可为(wèi)阴谋所用，一旦沾染，骨气全无(wú)。锡金的建国(guó)初(chū)衷是佛(fú)学宗(zōng)教，人民们(men)也(yě)一片祥和。

但(dàn)是缺乏(fá)适当的(de)管(guǎn)理，和对(duì)外(wài)国的结交，只能(néng)发展百年后逐(zhú)渐消亡。

这是历史的(de)变迁(qiān)，也(yě)是小国的生存危机。

怀璧有罪，处于一个重要的地理位置，面对大国的虎视眈眈，锡金显(xiǎn)得(dé)风餐露宿，纵使泱泱之国没有有效的m开头的姓氏都有哪些，m开头的姓氏中文名军队，和强(qiáng)大的实力，也枉谈。

而看着(zhe)灭亡的(de)锡金，也更加吸取(qǔ)教训，有足够的文(wén)化实力和经济实(shí)力，这(zhè)样才在(zài)国际之间拥有话语(yǔ)权(quán)。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 m开头的姓氏都有哪些，m开头的姓氏中文名