在关(guān)于东方朔的传(chuán)说中有很(迪丽热巴男朋友，迪丽热巴全名hěn)多不可(kě)思议的神话传说，而怪哉虫就是其中之一，东方(fāng)朔(shuò)更是(shì)说这(zhè)个怪(guài)哉虫是备受折(zhé)磨的民众怨气(qì)所化，而遇(yù)到酒水(shuǐ)的话(huà)就会溶(róng)解，此说法令汉武帝大(dà)吃(chī)一惊，虽然将信将(jiāng)疑但照做(zuò)后真(zhēn)的应验了，而(ér)究竟这个怪哉(zāi)虫实际上是个什么东西？现实生(shēng)活里真的(de)存在吗？为什(shén)么它们遇酒会真的融化呢(ne)？关于(yú)它们有(yǒu)没有科学(xué)解(jiě)释(shì)？随着(zhe)小(xiǎo)编一(yī)起来了(le)解(jiě)！

据说怪哉虫的(de)出现和汉武帝(dì)还有一定的关(guān)系(xì)，据说有(yǒu)一(yī)次汉武(wǔ)帝在(zài)去往甘(gān)泉宫的(de)路(lù)上，看到一(yī)种红(hóng)色的小虫，头部的眼睛(jīng)牙(yá)齿(chǐ)耳鼻都有(yǒu)但(dàn)无人认识，于是汉武帝就把(bǎ)东方朔叫(jiào)过来让他辨认，认为见多识(shí)广的他可能会有(yǒu)答案。

果然不(bù)出汉武帝(dì)所料(liào)，东方朔(shuò)告诉汉武(wǔ)帝说这种(zhǒng)虫(chóng)子的名字(zì)叫做“怪哉”，而(ér)这种虫(chóng)子之所(suǒ)以出现，是因为此地是秦朝的监(jiān)狱所在地，曾关押(yā)过很多的无辜之(zhī)人，于是老百姓们都心生哀怨愁(chóu)容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感(gǎn)叹感动(dòng)了(le)老(lǎo)天爷，于是因(yīn)愤造(zào)就(jiù)了这种“怪哉虫”。

于是汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)接着又问东(dōng)方朔，该怎么解决这种怪(guài)哉虫(chóng)？东方朔则说：“但凡有忧愁(chóu)的人，以酒则(zé)解愁(chóu)，陛(bì)下用酒灌它自然就消失了。”，于是汉武帝(dì)让人(rén)将虫子放在酒中，过(guò)了一会儿果(guǒ)真(zhēn)消散。这个怪哉虫的传说(shuō)就(jiù)是如此，怪(guài)哉虫是由怨(yuàn)气所化，遇到酒就会溶解。其(qí)实明眼(yǎn)人一看就明白了，东(dōng)方(fāng)朔话“怪哉”其实含有(yǒu)更(gèng)深的意味：劝汉武(wǔ)帝要善待百姓。

看(kàn)起来还是挺让人不能理(lǐ)解的，究竟怎么用(yòng)科学解(jiě)释去诠释这种现象呢？而现实中真有(yǒu)这种奇葩的虫子吗？答(dá)案是否定的(de)，毕竟看怪哉(zāi)虫的来历就(jiù)觉得挺不靠谱的了(le)，而如果真是如此(cǐ)，那现实(shí)中岂不是应该(gāi)有很多(duō)这样的(de)虫(chóng)子了吗(ma)？

在鲁迅先生的(d迪丽热巴男朋友，迪丽热巴全名e)《从百草园到三味(wèi)书屋》也提起过这(zhè)种(zhǒng)怪(guài)哉(zāi)虫，鲁迅(xùn)先生小时(shí)候也偶(ǒu)然听得这则传说，对于(yú)那个年纪的男孩子碰到这(zhè)种(zhǒng)问题当然(rán)想一(yī)旦究(jiū)竟，于是他进了三味书屋(wū)以后，向寿镜吾老先生提(tí)出的第一个问题(tí)就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十分传(chuán)统(tǒng)，对于(yú)这类无稽之谈肯定是不屑一顾，并且以一脸愠(yùn)色回答鲁迅道“不(bù)知道(dào)”！

这(zhè)一(yī)板起(qǐ)脸孔的回答让鲁迅先生在私塾(shú)中再(zài)也没(méi)有(yǒu)问先(xiān)生这类似(shì)的(de)问题，同时也让鲁迅知道了“做学生的是不(bù)应(yīng)该问(wèn)这些(xiē)事的，只要读(dú)书，因为他是（先(xiān)生）渊博的宿(sù)儒，绝不至于不知道(dào)，所谓不知道者，乃是不愿(yuàn)意说(shuō)”，不过也有人认为鲁迅这样写是为了讽刺当(dāng)时腐朽的教育，从那(nà)个私塾先生的丑态也体味(wèi)得出这(zhè)种意(yì)味。

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