四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四大(dà)哲学流派有哪些以及四大哲学流派有哪些人(rén)，四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有哪些特点，四(sì)大哲(zhé)学流派包括(kuò)哪些，六大哲学流派(pài)，哲(zhé)学的(de)四大派别等问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下的知识(shí)答案：

四大哲学流(liú)派是(shì)什么意思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义(yì)哲学

　　马克思(sī)主义哲(zhé)学的伟大之(zhī)处是它的辩证思维方(fāng)式和实践的观点。全面(miàn)辩(biàn)证的(de)思维，可以避免(miǎn)片面和(hé)偏激。生活实践的(de)观点使哲学具有活力。马克(kè)思(sī)指出(chū)了当(dāng)代哲(zhé)学(xué)发展的正确(què)方向。

　　2、人本主(zhǔ)义(yì)哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学(xué)要以人为中心，关注人(rén)的问题。它主张，哲学是人的哲(zhé)学，而(ér)不应(yīng)成为(wèi)脱(tuō)离人(rén)的现(xiàn)实(shí)生活和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲(zhé)学和一切好的文(wén)化要重视人，尊重人，维护人的(de)权利。它反对(duì)束缚(fù)人的(de)文化，维护(hù)人(rén)的(de)真实(shí)存在，主张充分发挥人的生命力和(hé)创造(zào)力。这种人道(dào)主义的价值(zhí)观非常重要。人本主义哲学对人的非理(lǐ)性的研(yán)究(jiū)，意义(yì)重大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学(xué)主义(yì)哲学(xué)在理论的(de)结(jié)构、逻辑和语言的研(yán)究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学(xué)的新领(lǐng)域。它要求(qiú)哲学思维(wéi)严(yán)谨(jǐn)、科学，要(yào)求哲学语言准(zhǔn)确、规范。它(tā)重视(shì)哲学理(lǐ)论的逻辑分析和语言分(fēn)析，重视哲学理论(lùn)的(de)逻(luó)辑证明(míng)和(hé)经验(yàn)证(zhèng)实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应(yīng)由观察者，变为参(cān)与(yǔ)者(zhě)。它强调世界的多样性、多(duō)元性，容(róng)纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认(rèn)识(shí)世(shì)界(jiè)时，要站在(zài)不(bù)同的视角、不同的角度(dù)去观察(chá)。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义(yì)学派，普遍认(rèn)为是三角形的边长公式小学，等边三角形的边长公式苏格拉底的弟(dì)子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶(tǒng)里的怪异行为而成为更有名(míng)的(de)犬儒主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要(yào)教条是，人(rén)要摆脱世俗的利益而追求唯一值(zhí)得拥有的善(shàn)。柏(bǎi)拉图学派(pài)，代表人(rén)物是柏拉(lā)图，而(ér)新(xīn)柏(bǎi)拉图学(xué)派则(zé)是公元3～6世(shì)纪流行于古罗马的(de)唯(wéi)心主(zhǔ)义哲学(xué)流派。开(kāi)创者是亚历(lì)山大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为(wèi)世界理性决定事物的发展变(biàn)化。所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它(tā)是世界的(de)主宰，个人只不(bù)过是神的整(zhěng)体中的一分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为(wèi)并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人(rén)类(lèi)思想(xiǎng)史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求三角形的边长公式小学，等边三角形的边长公式快乐(lè)和幸福。但他们(men)所主张的快乐(lè)决(jué)非肉欲(yù)物质(zhì)享受之乐(lè)，而是排除情感(gǎn)困(kùn)扰后的(de)心灵宁静之乐的(de)。

　　现代西(xī)方哲学流派是(shì)指马克思主(zhǔ)义哲学(xué)产生以后西方流行(xíng)的(de)各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的(de)哲学流(liú)派虽形形色(sè)色，但大致分属科学主义（实证主义）与人(rén)本主义（非(fēi)理性(xìng)主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西(xī)方(fāng)的科(kē)学主义(yì)哲(zhé)学思(sī)潮渊源于近代英(yīng)国的经验(yàn)主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑(jí)、实用，关(guān)注自然科(kē)学(xué)的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思(sī)潮开(kāi)始出现于十九世纪三十年代，第一(yī)代是孔(kǒng)德的实证(zhèng)主义；流(liú)行(xíng)于(yú)十九世纪(jì)下半(bàn)期和(hé)二十世纪初的马赫主义是孔(kǒng)德实证主(zhǔ)义的(de)后裔，是现代科学主义哲(zhé)学思潮的第(dì)二代；实(shí)用(yòng)主义与(yǔ)实证主义有理论(lùn)联系，而(ér)逻辑(jí)实证(zhèng)主义(yì)则是马(mǎ)赫(hè)主义的直(zhí)接(jiē)后裔(yì)，是实证主(zhǔ)义的第三代；从(cóng)二十世纪五十年代(dài)到六十年代，一(yī)度代替逻辑实证主义而兴起的是波普尔的批判理性(xìng)主义(yì)；自二十(shí)世纪六十年代以后，波普尔的批(pī)判(pàn)理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等人(rén)的历史主义或(huò)科(kē)学哲(zhé)学(xué)的历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物为(wèi)前苏(sū)格(gé)拉底哲学家戈(gē)尔吉亚(yà)斯(sī)（公元(yuán)前485—375年），也是(shì)他首(shǒu)次提出(chū)的。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能知(zhī)道自(zì)己(jǐ)的存在，而(ér)头脑之外的任何东西(xī)，都不(bù)可能(néng)被知道(dào)存在。

　　唯(wéi)我论者强调主(zhǔ)观现实，即使外部有东西，也(yě)无法知道，即使对它有(yǒu)所了(le)解(jiě)，关于(yú)它知识也(yě)无法与他(tā)人交流。

　　一(yī)件(jiàn)事物对(duì)一个人来说是真的，对另外一个人(rén)来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义(yì)和唯物主(zhǔ)义联系(xì)在一起(qǐ)。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决(jué)定论认(rèn)为每(měi)一个事件，包括(kuò)人类的认知和行为、决定和行动(dòng)，都是由一系列不间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基(jī)因决定论，环(huán)境决定论，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认为一(yī)切都(dōu)是由某种力量控制(zhì)决(jué)定的(de)，人(rén)类(lèi)没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不(bù)满意总(zǒng)比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不(bù)满意总比傻瓜(guā)满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义(yì)与哲(zhé)学家约(yuē)翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著(zhù)作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义(yì)是一种伦理学说，功利(lì)主(zhǔ)义认为一种行为的道德价值取(qǔ)决于对整体的贡献(xiàn)，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某种(zhǒng)行为(wèi)的道德价值完全取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是(shì)目的证明了手(shǒu)段。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是(shì)给大多数人带来最大幸福的(de)东西。

古(gǔ)希腊早期(qī)自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希(xī)腊早(zǎo)期自然(rán)哲学四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史上的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感(gǎn)困扰后的(de)心灵宁静之乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴(pǔ)而又节制，目的就是要抵制(zhì)奢(shē)侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定美的认识(shí)与艺(yì)术认(rèn)识的任(rèn)何客观性(xìng)。

　　认为(wèi)建(jiàn)立(lì)在(zài)传统习惯基础上的美(měi)与丑的(de)判断(duàn)与真理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希腊罗马以来(lái)关(guān)于艺术具有教育作用、净(jìng)化(huà)作用(yòng)的观(guān)点，认(rèn)为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派(pài)

　　斯多葛派(pài)认为世界理性决(jué)定事(shì)物的发展(zhǎn)变化(huà)。

　　所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的(de)整(zhěng)体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛(gé)学派是唯心主义的(de)。

　　在社会生活(huó)中，斯(sī)多葛派强调顺从天命(mìng)，要(yào)安于自己在社会中所处的(de)地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破了希腊(là)人和野蛮人之间的传统界限，宣扬人类是一(yī)个(gè)整(zhěng)体(tǐ)，只(zhǐ)应有一个国家(jiā)，一(yī)种公民，即宇(yǔ)宙(zhòu)公民。

　　而这(zhè)个国家(jiā)也应(yīng)由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们的苦痛分两种，一种源(yuán)自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐(lè)才(cái)是(shì)真正的满足。

　　认为人(rén)类社会不公产生的(de)本(běn)身不(bù)是阶(jiē)级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是一切贪婪的根源，导(dǎo)致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古(gǔ)希腊(là)道德哲(zhé)学(xué)的重(zhòng)要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终(zhōng)于一千年之后的基(jī)督教思想盛行的(de)5世纪。

　　传统将其区分为三个(gè)阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏格拉底时期，主(zhǔ)要包括德(dé)谟(mó)克利(lì)特和智者学(xué)派的思想，提出(chū)自然与法律(lǜ)的对立(lì)。

　　这一时期有关(guān)伦理道(dào)德的思(sī)想(xiǎng)丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派而存(cún)在（事实上，这些作者(zhě)们是与苏格拉底同时代(dài)的人，却很不恰当地被(bèi)划(huà)分为(wèi)前苏(sū)格(gé)拉底派）。

　　第三角形的边长公式小学，等边三角形的边长公式二阶段包(bāo)括苏(sū)格拉底、柏拉图(tú)和亚里士(shì)多(duō)德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家之间的联(lián)系十(shí)分紧(jǐn)密(mì)：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友和信徒，而(ér)亚里士多(duō)德则在柏拉图(tú)学(xué)园学习了很长时间(jiān)。

　　古代哲(zhé)学的第三阶(jiē)段(duàn)涵盖了所有希(xī)腊化哲(zhé)学，其中(zhōng)包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)和(hé)怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这(zhè)些学(xué)派的(de)思(sī)想之所(suǒ)以(yǐ)留存(cún)久远，与后人的致力发(fā)展(zhǎn)有关。

　　比如斯多(duō)葛(gé)学派(pài)的(de)主要著作就是由塞内卡和(hé)马克·奥勒(lēi)留在克(kè)里西(xī)波斯和芝诺(nuò)创(chuàng)立该(gāi)学(xué)派的六个世(shì)纪之后(hòu)编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学派(pài)

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考(kǎo)资料：中(zhōng)国(guó)社会(huì)科学网-古希(xī)腊人如何回答我(wǒ)们的道(dào)德困境

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