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三字经中苟不教(jiào)性乃(nǎi)迁是什么意思，苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁的下一句

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，《三字(zì)经》是我(wǒ)国(guó)的传统启蒙教材，今天小编就(jiù)来(lái)和大家(jiā)聊一聊《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是中(zhōng)国的(de)传(chuán)统启(qǐ)蒙教(jiào)材(cái)。

　　在(zài)中国(guó)古代经典当中，《三字经》是(shì)最(zuì)浅显易懂的读本之一。

　　《三字(zì)经》取材典范，包括中(zhōng)国传统文化的文学(xué)、历(lì)史、哲(zhé)学、天(tiān)文地理、人伦义理、忠孝节义(yì)等(děng)等，而核心思想(xiǎng)又包括(kuò)了(le)“仁，义，诚(chéng)，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经》的同(tóng)时，就了解了(le)常(cháng)识、传统(tǒng)国(guó)学(xué)及历(lì)史(shǐ)故事，以及故事(shì)内涵中的(de)做(zuò)人做事道理。

　　《三字经》是我国不可多(duō)得的宝贵遗(yí)产，有不同版本，全文字(zì)数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓(xìng)》、《千字文》都是我国优秀的(de)蒙学读物(wù)，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教(jiào)五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当(dāng)执(zhí)。

　　1、《三字(zì)经》是我(wǒ)中华(huá)悠(yōu)悠五千年灿烂的经典传(chuán)统文(wén)化之一，它是(shì)中华儿女智(zhì)慧的结晶，它承载着一个民族(zú)的历史与精神(shén)，体现(xiàn)了独特的教(jiào)育思想和文化魅力(lì)。

　　这是中国几千年来(lái)形成的独特的民族文化(huà)，在(zài)世界上(shàng)也(yě)是举足轻重，并受到(dào)全世(shì)界的广(guǎng)泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读(dú)起(qǐ)来朗朗上口，简明扼要，是以中国历史为(wèi)素材，植根于传统文化，强调教育(yù)以“德”为先(xiān)，学贵在恒和环境对学习的影(yǐng)响，讲述教育与学习重要(yào)性(xìng)的教育(yù)论著。

　　同时也是我国代古(gǔ)一部传统的儿童(tóng)启蒙(méng)识(shí)字教育(yù)课本。

　　3、在(zài)现在这个复杂多(duō)变的社(shè)会环(huán)境下(xià)，德育(yù)教(jiào)育也成为现行教育改革所面临的一个重要课题。

　　现在很(hěn)多学校也把(bǎ)传承中(zhōng)华民族经典传统文化作(zuò)为新时期德育教育发展的重要途径(jìng)。

　　传统文(wén)化的(de)核心就是“德育”，《三字(zì)经》中说(shuō)：“首(shǒu)孝悌，次见闻”，可(kě)见在传统的教育(yù)中，是(shì)把德育放在首位的(de)，一(yī)个人首先得要(yào)有“孝悌”，即(jí)德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传统文化(huà)是中华先贤们几千年来智慧的(de)结晶，它使(shǐ)我中华民族历经几千年生生(shēng)不息，屹立不倒。

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