赶(gǎn)尸也有门(mén)派，不同(tóng)门派的(de)赶尸匠赶尸的方(fāng)法也不一样。把内脏掏(tāo)空萱草用竹杆挑的(de)是(shì)解(jiě)放前已经失传了赶(gǎn)尸方法之(zhī)后(hòu)的事(shì)，没多久就开始火化(huà)也就没有这行了。古时(shí)赶尸方(fāng)法(fǎ)是一种蛊术，科学的说法(fǎ)是寄生虫，一种寄生(shēng)在大脑中的寄生(shēng)虫，养蛊分(fēn)门别派，各自(zì)有各自的(de)方法，但万变不离(lí)其宗，7、8天之内尸体并没有完全死亡，赶(gǎn)尸匠有(yǒu)办(bàn)法用药物给(gěi)尸体防腐然后把蛊虫值入脑中(zhōng)，蛊虫会(huì)产生一(yī)定的电流给特定的(de)神(shén)经(jīng)带动还未完(wán)全死亡的(de)肌肉收缩就(jiù)产生了动作。赶尸匠手里的铃的主要作用是通过共振让(ràng)蛊虫放电用(yòng)的，人(rén)们(men)听到了躲避并不是最初(chū)的想法，因为也有听(tīng)到(dào)了反而过(guò)来看的。这种方式(shì)和19世纪科学家(jiā)给(gěi)尸体(tǐ)通电来让尸体产生动作的原(yuán)理是一样的(de)。

湘西赶尸

赶尸(shī)为啥只有湘(xiāng)西才有？湘西赶尸最早(zǎo)的(de)传说并(bìng)不(bù)是蚩尤和(hé)黄帝(dì)的大(dà)战，而是在《山海经大荒西(xī)经》中就(jiù)有记载(zài)：有巫山(shān)者。有壑(hè)山者(zhě)。有金(jīn)门之山(shān)，有人(rén)名曰黄姖之尸。它泛(fàn)指(zhǐ)在(zài)外地客死他(tā)乡的(de)人(rén)回(huí)家的方(fāng)式，古代曾有鸟载人归的(de)传说(shuō)，在四川三星堆中发现的(de)一些(xiē)法器(qì)，其实就是盛放尸体的(de)东西。

在远古时代，人死之后(hòu)往往会被制成木乃伊，五脏掏空，尸体(tǐ)则是悬挂在一(yī)根很长(zhǎng)的绳索上，身体(tǐ)各个部位(wèi)通过钢针缝合，脚下(xià)是一(yī)个铁质的(de)滑轮(lún)，顶端(duān)则用磁铁。

湘西赶(gǎn)尸

为什(shén)么一定要在夜间运(yùn)尸体，就(jiù)是来掩饰尸体上方黑色器(qì)具。而一般赶尸(shī)的人都会背一个篓子，篓子(zi)里就(jiù)是(shì)处理过的(de)内脏(zàng)。

在古代(dài)道路和现在完(wán)全(quán)不一样，那(nà)个(gè)时候马(mǎ)车都很少，而湘西(xī)赶尸(shī)通(tōng)过滑轮(lún)的运动来实现(xiàn)目的，由(yóu)于(yú)混轮(lún)行(xíng)走时会发出一些很沉闷的声(shēng)音(yīn)，因此赶尸人都会唱叫做(zuò)咒语(yǔ)的东西，借以掩饰。赶尸人祖传(chuán)器具就是滑轮和铁针、已经相关固定(dìng)尸体(tǐ)的铁器。不过后来有(yǒu)人则简(jiǎn)化了程序，把死人处理后(hòu)用(yòng)活人冒(mào)充。传说(shuō)水浒传中段景住就擅长此道。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

相信很多朋友(yǒu)对湘(xiāng)西赶尸这个事，更多的来自影视剧里面(miàn)，特别是恐怖(bù)港(gǎng)片里关于湘西赶尸(shī)的桥段。一(yī)个(gè)人摇着铃铛、撒着纸钱，然后有一排的尸体跟着。有时候想(xiǎng)想就(jiù)觉得莫名的恐(kǒng)怖。


小(xiǎo)时候(hòu)，对于这个事情，我特地跑去问父(fù)母，到底有(yǒu)没有赶尸(shī)这个事，父亲(qīn)找来书籍(jí)，跟(gēn)我讲，古人(rén)都(dōu)有叶落归根、魂(hún)归故里(lǐ)的传统思想，一旦一个人(rén)客(kè)死异乡，那么不管隔的(de)多远(yuǎn)也要想办法把尸体送回(huí)家乡，因为古人认为(wèi)，人(rén)是有(yǒu)三魂(hún)七魄(pò)的，一旦在外面去世，若是不将尸体运回故乡，会使得魂(hún)魄没法回去，也没(méi)法去“阴间”报道，这样就会变成孤魂野鬼。

正是因(yīn)为(wèi)有(yǒu)这样的传统(tǒng)，再加上古代不像现在这样(yàng)交通发达。在古(gǔ)代，很多地方交通闭塞(sāi)，甚至很多地(dì)方之间还(hái)隔着高山(shān)峻岭，要(yào)是想把(bǎ)尸体运送回去，会特别费工夫，“赶尸”这样的一个职业就出(chū)现了(le)。

湘西赶尸(shī)

在古人的思想(xiǎng)里，这样既能(néng)将尸(shī)体运回去，又能让死(sǐ)者(zhě)魂归故里，这也(yě)是电(diàn)视(shì)剧里，赶尸(shī)的(de)人，会一边摇铃(líng)铛，一(yī)边撒纸钱的原因。

所(suǒ)摇的铃铛是为招魂(hún)铃，免得魂魄给走失了，有招魂铃的(d香港区号是多少e)指(zhǐ)引(yǐn)，魂魄就能一路跟着回(huí)家。而(ér)撒(sā)纸钱，就(jiù)是为了让路(lù)过(guò)的孤(gū)魂野鬼，还有鬼差高抬贵手(shǒu)，放魂魄回家，不(bù)要(yào)阻(zǔ)拦。

对于赶尸这个职(zhí)业，更(gèng)多的见于民间，但是(shì)在清(qīng)朝，也曾(céng)有官方聘用(yòng)赶尸者，目的是帮(bāng)助一些死(sǐ)刑犯在死后能把(bǎ)尸(shī)体运回家。毕竟很多死刑犯的(de)处决，不一(yī)定(dìng)是在(zài)犯人的老家(jiā)，这样当(dāng)死刑犯去(qù)世之后(hòu)，尸(shī)体就得运(yùn)回犯(fàn)人的老(lǎo)家，要是(shì)专门派人(rén)去送，不仅(jǐn)费人，还费钱。而且很多官差也不(bù)大乐意做这种事，毕(bì)竟这(zhè)个是(shì)很晦气的事。

后来官方就干脆了找(zhǎo)来了赶尸(shī)人，让(ràng)他(tā)们(men)帮忙运送死刑(xíng)犯的尸体(tǐ)回(huí)家，通常(cháng)赶(gǎn)尸人也是分工明确的，会有两(liǎng)人组成，一个人负(fù)责赶(gǎn)尸一(yī)个人负(fù)责(zé)引路，而且两(liǎng)个人在(zài)路上也互相有个照应(yīng)。

赶尸的过程中，一(yī)般只能(néng)住(zhù)在(zài)荒郊(jiāo)野外，是不(bù)能去有人居住的地(dì)方(fāng)，有人意外在野(yě)外看(kàn)到(dào)了赶尸(shī)人，这也给赶尸人进一步蒙上了神(shén)秘色彩。

湘西赶尸

但是当时清朝官方(fāng)任用的赶尸人跟湘西赶(gǎn)尸人，并不是一样的，湘西(xī)赶尸(shī)人显的更神秘一些，在(zài)湘西(xī)流(liú)传(chuán)着赶尸人(rén)“三赶、三不赶”的说法：
首先，三(sān)赶(gǎn)，就是那种被(bèi)官(guān)方(fāng)处决的、还有被战争波及、或者意外死亡的人，这三种(zhǒng)是可以赶的。

三不赶，就是指(zhǐ)非正常死亡(wáng)的(de)，比如得了离奇(qí)怪病、投(tóu)河上吊、被雷劈死、被(bèi)火烧死(sǐ)等等尸体不全的，不能赶。总的说，就是被迫死(sǐ)的可以赶，若是自杀和离奇死亡的不能赶。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

什么人(rén)能从(cóng)事这个职业？
当(dāng)然(rán)赶尸人这个职业(yè)，也不是(shì)什么人都(dōu)能做的，赶尸(shī)人收徒弟，徒弟必须满(mǎn)足(zú)三个基本条件：胆大、体壮、长得丑。

若(ruò)是有人(rén)符合这个条件，又想去学习(xí)赶(gǎn)尸，那么(me)就需要进一步筛选，需要(yào)进行三(sān)项测试：

第(dì)一项测(cè)试(shì)：就是(shì)让一个人站(zhàn)太(tài)阳底下，盯着太阳(yáng)看，同时旋(xuán)转，然后(hòu)突然(rán)喊停，被(bèi)测试者，若是(shì)能正常分辨(biàn)东(dōng)南西北，那(nà)么就(jiù)过关。

第二项测试：就是让测试者挑一副重担，要(yào)是(shì)能挑起(qǐ)来，并(bìng)送到指(zhǐ)定的地点，就表(biǎo)示测(cè)试者体力达标(biāo)。

第(dì)三项测试：就是让(ràng)测试者(zhě)晚上去深山将(jiāng)赶尸人放的桐树叶(yè)从坟堆中取回来，若(ruò)是能取(qǔ)回来，表示测试(shì)者胆量够了。

凡是能(néng)经过这(zhè)三个测试的人(rén)，才(cái)能(néng)拜入(rù)赶尸人(rén)学徒。

为啥(shá)只有湘西才有？
很多人可能会疑惑，克(kè)死异乡(xiāng)的(de)并不只是在湘(xiāng)西那(nà)边才(cái)有，但是(shì)为啥在(zài)其他地方并没有听(tīng)说这(zhè)种职业呢？

其实，这个(gè)要说起来(lái)，还(hái)是跟湘(xiāng)西的地理环境有(yǒu)关(guān)，在湘西有专(zhuān)门的供赶尸(shī)人休息的旅(lǚ)店，但是在其他地(dì)方是(shì)没(méi)有这样(yàng)的地方的。

第二(èr)，其他(tā)地方(fāng)，一般是不允(yǔn)许外来的尸体进(jìn)村的，而在湘西，大路都(dōu)是绕村的(de)，这样(yàng)赶(gǎn)尸人(rén)压根(gēn)就不用(yòng)进村。

第三(sān)，其他地方，人们不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人(rén)过来，被(bèi)冲撞了了，会影响到(dào)。

正(zhèng)是由于有这些因素(sù)，所以在其他地方，赶尸没法盛行起来(lái)。最后(hòu)，随着交通越来越便利，赶尸这个职(zhí)业(yè)，也(yě)慢慢的(de)消(xiāo)失在了历史的长河中，毕竟现(xiàn)在也不需要这样去赶尸(shī)，再远都可以通过交(jiāo)通(tōng)工具来完成。

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