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嘴巴含胸的感觉知乎,嘴巴含胸的感觉如乎 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢疑(yí)什么意思啊(a),贪嗔痴慢疑的对(duì)应一句是“贪(tān)、嗔、痴(chī)、慢、疑(yí)”的意思是:贪:释义:欲求多、不知足的。

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贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑(yí)什么意思啊,贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑的对应一句(jù)

  “贪、嗔、痴、慢(màn)、疑”的意(yì)思是:

  1、贪:

  释义(yì):欲求多、不知(zhī)足。

  拼音:tān。

  出(chū嘴巴含胸的感觉知乎,嘴巴含胸的感觉如乎)处:《说文(wén)解字(zì)》:“贪,欲(yù)物也。

  从贝、今声。

  ”

  组词(cí):贪占、贪(tān)嘴、贪(tān)图、贪婪、贪生怕死。

  2、嗔:

  释义(yì):一是(shì)指怒,生气;

  二是指对人不满,怪罪,仇(chóu)恨心和愤怒心(xīn)。

  拼音:chēn。

  出处:《说文解字(zì)》:“嗔(chēn),盛气也(yě)。

  从口,真声。

  ”

  组(zǔ)词:嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。

  3、痴:

  释(shì)义:本义:胡(hú)诌,讲话(huà)没有(yǒu)逻辑(jí),思维(wéi)混乱。

  引申义:不(bù)聪(cōng)慧、迟钝;

  疯癫(diān)、癫(diān)狂(kuáng);

  持久不止;

  天(tiān)真的昵称;

  佛教(jiào)语(yǔ);

  指对某事或某(mǒu)人非常(cháng)着迷;

  对某些事物难(nán)以自拔无法(fǎ)自拔,同“瘾”字一(yī)样。

  拼音:chī。

  出处:《说文解字》:“痴,不慧也。

  字俗作痴。

  ”

  组词:痴(chī)迷、白痴、娇痴、痴想、痴呆(dāi)。

  4、慢(màn):

  释(shì)义:指速度(dù)低;

  走路做事费得时间(jiān)长;

  慢也可以解释为态(tài)度冷淡、没礼貌、不(bù)敬、傲慢、怠慢、涣散(sàn)。

  拼(pīn)音:màn。

  嘴巴含胸的感觉知乎,嘴巴含胸的感觉如乎出(chū)处(chù):《左传·襄(xiāng)公(gōng)三十(shí)一年》:“我远而慢之。

  ”

  组词:且慢、快慢、傲(ào)慢、轻(qīng)慢、怠慢(màn)。

  5、疑:

  释义:本义是(shì)迷惑,引申为疑问、猜疑(yí)、犹豫、估计、畏(wèi)惧、类似、好像、怪异、安定、凝聚等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉书·范升传》:“愿陛下疑先帝之(zhī)所疑,信(xìn)先帝之所信,以示反(fǎn)本,明不专(zhuān)己。

  ”

  组词:疑问、疑惑、猜(cāi)疑、嫌疑(yí)、质疑。

贪(tān)嗔(chēn)痴慢(màn)疑的下(xià)一句(jù)是什么?

  贪嗔痴慢疑的下一句是:怨(yuàn)恨(hèn)恼怒烦。

  贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑五(wǔ)种心会使人造作恶业,像毒(dú)药会妨(fáng)碍人(rén)的(de)修行,故(gù)称为五毒心。

  清除五毒心(xīn)是修行者的重要工作,若五毒心不除而(ér)修(xiū)禅定,则终究是邪(xié)定;修大神(shén)通或各(gè)种玄妙大法,若(ruò)五毒心(xīn)尚存,则(zé)可(kě)能会(huì)变成魔(mó)通或各种恶法。

  因此(cǐ),欲修佛道必先除五毒心。

  “怨(yuàn) 恨 恼 怒(nù) 烦”人生五毒丸(wán),一个成熟的(de)人握住自己快乐的钥匙,他不期待别悔纤(xiān)春(chūn)人使他快乐(lè),反而能将快(kuài)乐与(yǔ)幸福(fú)带给别人。

  世人的理解:

  其实(shí)普通人在酒(jiǔ)桌上都(dōu)懂(dǒng)得适(shì)可而止,并非别人让(ràng)我们饮多(duō)少我们就(jiù)饮多少,都会担心饮(yǐn)多了(le)会醉,会(huì)失态,会干傻事儿,这(zhè)种能自我约束的竖或行(xíng)为,遵纪守(shǒu)法等(děng)等就是一种持戒的表现。

  因此学佛不能太刻板(bǎn)和(hé)迂腐,并非(fēi)是我(wǒ)们滴酒不沾就正确(què)。

  我(wǒ)们要(yào)以智(zhì)慧心明白戒(jiè)律(lǜ)产生的初(chū)衷(z嘴巴含胸的感觉知乎,嘴巴含胸的感觉如乎hōng)和目的是什(shén)么,戒律绝不是修行的(de)目的(de),只是(shì)一种防患的手段。

  戒律(lǜ)就象“补丁”,它是有了漏洞才会有“补(bǔ)丁”,我相信释迦牟尼佛若是现在驻世的话(huà),订制(zhì)的戒律肯(kěn)定会根据具体情(qíng)况的不同而(ér)碧耐有所(suǒ)调整。

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