胡服骑射(shè)的故事及启示(shì)感(gǎn)悟，胡服(fú)骑射的故事告诉(sù)我们什(shén)么是《赵武(wǔ)灵(líng)王胡服骑射》出(chū)自《资治通鉴》，主(zhǔ)要介(jiè)绍了(le)赵武灵王为了国(guó)家的强大，进行胡服骑射(shè)改革(gé)的故(gù)事的。

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胡服骑射(shè)的故事及启示(shì)感悟，胡(hú)服骑射(shè)的故事告(gào)诉我(wǒ)们什么

　　战国(guó)时赵武灵王即位的(de)时候，赵国正处在国势衰(shuāi)落时期，就来连中山那样的邻界小国也经常来侵扰。

　　而在和一些大国的(de)战争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别(bié)国兼(jiān)并。

　　特别(bié)是赵国在地理位置上(shàng)，东北(běi)同东胡相接，北源边与匈奴为邻，西北与林胡、楼烦为(wèi)界。

　　这些部落都(dōu)是以游牧为生，长(zhǎng)于(yú)骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵(zhào)武灵(líng)王看到胡人在军事服饰方面有一些特(tè)别的长处：穿窄袖短袄，生活起居(jū)和狩猎作战都(dōu)比较方便(biàn)；

　　作(zuò)战时用骑兵、弓箭，与中(zhōng)原的兵(bīng)车、长(zhǎng)矛相比，具有更大的灵(líng)活机动(dòng)性。

　　他对手(shǒu)下说：“北方(fāng)游牧民族(zú)的骑兵来(lái)如(rú)飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反(fǎn)应(yīng)部队，带(dài)着(zhe)这样的(de)部队驰骋疆场哪(nǎ)有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵国强(qiáng)盛的武(wǔ)灵王，对胡(hú)人(rén)骑(qí)兵(bīng)的优越(yuè)性，认(rèn)识真切。

　　他认为以(yǐ)骑射改装军队是强兵的(de)道(dào)路，就(jiù)对(duì)将军楼缓(huǎn)说：我国处在强(qiáng)敌(dí)包(bāo)围之(zhī)中，怎么办(bàn)？“吾(wú)欲胡服”。

　　因(yīn)此，为了富国强兵，赵(zhào)武灵(líng)王(wáng岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上)在邯郸城提出“着胡服”“习骑射(shè)”的主(zhǔ)张，决心(xīn)取胡人(rén)之(zhī)长补中原之(zhī)短(duǎn)。

　　这(zhè)篇故事告诉我们(men)人的(de)思(sī)维是(shì)要转变的，看到(dào)好的东西就要借鉴，胡服骑(qí)射是赵武(wǔ)灵王发(fā)现了胡人作战的优点，他们(men)机(jī)动(dòng)力强(qiáng)而且速度(dù)快，服装便利，利于打游(yóu)击战。

　　不像(xiàng)当时(shí)都是坐马车之类的机，机动力差(chà)，速度(dù)慢。

　　所以(yǐ)赵武(wǔ)灵王发明(míng)了胡服骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴别人的长处，来弥(mí)补自己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记载(zài)：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十(shí)三《赵世家》也记载：“十九年正月(yuè),大朝信宫，召(zhào)肥(féi)义与议(yì)天下，五(wǔ)日而毕(bì)，遂下令易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是(shì)说赵武(wǔ)灵王召肥义(yì)与议天下，五(wǔ)日后决定(dìng)推行胡服、教练骑射(shè)，励(lì)行改(gǎi)革。

　　当(dāng)时所谓的(de)“胡(hú)服”，是指类似于西(xī)北戎(róng)狄(dí)之衣短(duǎn)袖窄的服装(zhuāng)，同(tóng)中(zhōng)原华夏族人(rén)的宽衣博带(dài)长袖大不相同，所以俗称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游牧(mù)部族的“马射(shè)”（骑在马上射箭），有别于(yú)中(zhōng)原地区传统(tǒng)的“步射”（徒(tú)步射箭）。

　　从此，使军(jūn)队中(zhōng)宽袖长衣的正规军装，逐渐(jiàn)改进为(wèi)后(hòu)来的衣短袖(xiù)窄(zhǎi)的装备。

　　从而顺应(yīng)了战争(zhēng)方式由“步战(zhàn)”向(xiàng)“骑战”发展的趋势，为国(guó)家的稳固和发展奠定了(le)基础(chǔ)。

胡服骑射的(de)故事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵王胡(hú)服骑射(shè)》出自(zì)埋(mái)铅《资治通鉴》，主(zhǔ)要介(jiè)绍了赵武(wǔ)灵王为了国家的(de)强大，进行胡服骑(qí)射改(gǎi)革的故事(shì)。

胡服骑(qí)射的故事(shì)

　　 赵武灵王(wáng)向(xiàng)北进(jìn)攻中山国，大兵经房子，抵达代地，再向北(běi)直至数千里的大漠，向西攻到黄河，登上黄(huáng)华山顶，与(yǔ)国相肥义商(shāng)议让百姓穿短衣(yī)胡服，学骑马与射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明的(de)人会明(míng)白的。

　　即使天下的人都嘲(cháo)笑我(wǒ)，我也这么做，一定能把北(běi)方胡人的领地和中山国都(dōu)夺过来！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子成(chéng)称有病(bìng)，不来上(shàng)朝。

　　赵王派人前去说服他：“家事听从父(fù)母(mǔ)，国政服从国(guó)君(jūn)，现在(zài)我要人(rén)民(mín)改穿胡服，而叔(shū)父您不穿，我担心天下人会议论我徇私(sī)情。

　　治理国家(jiā)有一弯(wān)旅(lǚ)好(hǎo)定章法，要以有利(lì)人民为根本；处理(lǐ)政事(shì)要有(yǒu)一定原(yuán)则，要(yào)以施(shī)行政令(lìng)为重。

　　宣传(chuán)道(dào)德要先让百(bǎi)姓(xìng)议论明(míng)白，而(ér)推行法令必须从贵族(zú)近(jìn)臣做起。

　　所以(yǐ)我希望能借助叔父您的榜样(yàng)来完成改穿(chuān)胡(hú)服的(de)功(gōng)业。

　　”公(gōng)子两拜谢罪道：“我(wǒ)听说，中原地区在(zài)圣贤之人教(jiào)化下，采用礼乐仪制，是(shì)远方国家前来(lái)游观，让周(zhōu)边(biān)地(dì)区学习效法的地方。

　　现在君王您舍(shě)此不顾，去仿(fǎng)效(xiào)外(wài)族(zú)的服装(zhuāng)，是擅改(gǎi)古代习(xí)惯、违背人心的举动，我希望您慎(shèn)重(zhòng)考(kǎo)虑(lǜ)。

　　”使者回报赵王。

　　赵王便亲自(zì)登门(mén)解释说(shuō)：“我国东面(miàn)有齐国、中山(shān)国；北面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤。

　　如(rú)今没有骑马射箭的训(xùn)练，凭什么能守得住呢？先前中(zhōng)山国依(yī)仗齐国的强(qiáng)兵，侵犯我们领土，掠(lüè)夺人民(mín)，又引(yǐn)水围灌鄗城，如(rú)果不是老天保(bǎo)佑，鄗城几乎就失守(shǒu)了。

　　此事先王深以为耻。

　　所以我(wǒ)决心(xīn)改穿(chuān)胡服，学习骑射，想以此抵御(yù)四(sì)面的灾难(nán)，一报中山国之仇(chóu)。

　　而叔(shū)父您一味依循中(zhōng)原(yuán)旧(jiù)俗。

　　厌(yàn)恶改变服装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对(duì)您深(shēn)感失望啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武(wǔ)灵(líng)王亲(qīn)自赐(cì)给他胡(hú)服，第二天他便穿(chuān)戴(dài)入朝。

　　于(yú)是，赵武灵王正式下(xià)达改穿胡(hú)服(fú)的法令，提倡(chàng)学习骑马射箭。

胡服(fú)骑射的故事告诉我们(men)的道理

　　 这篇故事告诉我(wǒ)们人的思维是(shì)要转变的，看到好的东(dōng)西就要借鉴，胡(hú)服骑射是赵武灵王发现了(le)胡人(rén)作战的优(yōu)点(diǎn)，他们机动岳飞是哪个朝代的人，岳飞是哪个朝代的皇上力强而且(qiě)速度快(kuài)，服装(zhuāng)便利(lì)，利(lì)于(yú)打游击战。

　　不像当(dāng)时都(dōu)是坐(zuò)马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武灵王(wáng)发明了(le)胡服骑射(shè)。

　　我们(men)要善于借鉴别人的长处，来弥补自己(jǐ)的短处(chù)。

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