仲尼适楚(chǔ),出(chū)于林中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩(tiáo),犹掇之也(yě)翻译，仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文是仲尼(ní)适楚，出于林中，见佝(gōu)偻者承蜩，犹掇之也的。

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仲(zhòng)尼适楚,出于林中(zhōng),见(jiàn)佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也(yě)翻译(yì)，仲(zhòng)尼适(shì)楚,出于(yú)林(lín)中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也议论文(wén)

　　仲尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道(dào)邪(xié)？”曰：“我有道也(yě)。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三(sān)而不(bù)坠，则失(shī)者十一；

　　累(lèi)五而(ér)不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽天地之大，万物之多(duō)，而唯(wéi)蜩翼(yì)之(zhī)知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易(yì)蜩之翼(yì)，何为而不!”孔子顾(gù)谓弟子曰(yuē)：“用志不分，乃凝于神，其痀作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文(wén)写驼背老人讲(jiǎng)述自(zì)己苦练捕蝉(chán)本领之事，借(jiè)此喻(yù)彼，以小(xiǎo)喻大(dà)。

　　原文(wén)入(rù)下(xià)。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于林中，见佝(gōu)偻者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五六(liù)月累(lèi)丸二(èr)而不坠，则失者(zhě)锱铢，累(lèi)三而不坠(zhuì)，则失者十一让困，累五而不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)，吾(wú)执臂(bì)也，若槁(gǎo)木(mù)之枝，虽天地(dì)之大，万物(wù)之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不(bù)以万物易(yì)蜩之翼，何为而不(bù)得(dé)。

　　孔子顾谓(wèi)弟(dì)子曰(yuē)，用志不分(fēn)，乃凝(níng)于神，其_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到(dào)楚(chǔ)国去(qù)，经(jīng)过树林，看见一个驼(tuó)背(bèi)老人正用竿子粘蝉(chán)，就好像(xiàng)在地上拾取一(yī)样。

　　孔子说：“先生真是巧啊(a)，有门道吗。

　　驼背老人说，我(wǒ)有(yǒu)我的办法。

　　经过五六个月的练习，在竿头累叠起两个丸子而(ér)不(bù)会(huì)坠落(luò)，那(nà)么(me)失手(shǒu)的情(qíng)况已经很少了，迭起三个丸(wán)子而不坠(zhuì)落，那么失手的情况十次不会(huì)超(chāo)过(guò)一次了，迭起(qǐ)五(wǔ)个丸子(zi)而不(bù)坠(zhuì)落，也就会像在(zài)地面(miàn)上拾取一样容易。

　　我立定(dìng)身子，犹如临近地面的断木，我举竿的手臂，就(j作风建设包括哪些方面问题，机关作风建设包括哪些方面iù)像枯木的树枝，虽(suī)然天地很大(dà)，万物品类很多，我一心只(zhǐ)注(zhù)意蝉的翅膀，从不思前想(xiǎng)后左(zuǒ)顾右盼，绝不因纷(fēn)繁的万物而改变对蝉翼的(de)注意侍(shì)吵，为(wèi)什么不能成功呢。

　　孔子转身对弟(dì)子们说：“运用心志不(bù)分散，就(jiù)是高度凝聚精神(shén)，恐怕说的就是这位驼背的(de)老人吧(ba)。

　　2、说明了凡事只要专(zhuān)心致志，排除外界的一切干扰，艰(jiān)苦努力，集中精力，勤学苦练，并持之以恒，就一(yī)定能(néng)有所成就，即使先(xiān)天条件不足也(yě)不例外。

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