四大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)哪些？是四(sì)大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学(xué)学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些以及四大哲学流派(pài)有哪些人，四(sì)大哲(zhé)学流派有哪(nǎ)些(xiē)特点，四(sì)大哲学流派包(bāo)括哪些，六(liù)大哲(zhé)学(xué)流派(pài)，哲学的四大派别等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下的(de)知识答案：

四大哲学流派是(shì)什(shén)么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学(xué)的伟大(dà)之处是它的辩(biàn)证(zhèng)思维方式和实(shí)践的观点。全面辩证的思维，可以避免片面(miàn)和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力。马(mǎ)克思指出(chū)了当代哲学发展的正确(què)方向(xiàng)。

　　2、人(rén)本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心(xīn)，关注人的(de)问题(tí)。它主张，哲(zhé)学(xué)是人的(de)哲学，而不应成为脱(tuō)离(lí)人的现实(shí)生活和实(shí)践经验的抽象理论。哲学(xué)和一切(qiè)好的(de)文化(huà)要重视人，尊重人，维护人(rén)的(de)权利。它(tā)反对(duì)束缚人的文化，维护人(rén)的真实存在，主(zhǔ)张(zhāng)充(chōng)分发(fā)挥人的生命力和创造力。这种人道主义的(de)价值(zhí)观(guān)非常重要。人本(běn)主义哲学对人的非(fēi)理性(xìng)的(de)研(yán)究，意义(yì)重大，深化(huà)了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在(zài)理论的结构、逻辑和语(yǔ)言的研究(jiū)上(shàng)，取得了重大成果，开(kāi)辟了语言哲学的新(xīn)领域。它要求哲学思维严谨、科学(xué)，要(yào)求哲学语言准确、规(guī)范。它重视哲学(xué)理论的逻辑分析(xī)和语言(yán)分析(xī)，重(zhòng)视哲学理论的逻辑(jí)证(zhèng)明和(hé)经验证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代主义哲学重视实践(jiàn)，强(qiáng)调(diào)人应由观察者，变(biàn)为参(cān)与者。它强调世界(jiè)的多(duō)样性、多(duō)元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强调人们在认识世界时(shí)，要站(zhàn)在不(bù)同(tóng)的视角、不(bù)同的角(jiǎo)度(dù)去观察(chá)。

四大哲学(xué)流派(pài)有哪些(xiē)

　　是四大哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认为(wèi)是苏格拉(lā)底的弟子安(ān)提斯泰尼创立的，另(lìng)一人(rén)物第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里(lǐ)的怪异行(xíng)为而成为更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派的主要(yào)教条(tiáo)是，人要摆脱世俗(sú)的利益而追求(qiú)唯(wéi)一值得拥有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物(wù)是柏拉图(tú)，而新柏拉图学派则(zé)是公元(yuán)3～6世纪流(liú)行(xíng)于古(gǔ)罗马的(de)唯(wéi)心主义(yì)哲学流(liú)派。开创者是亚历山大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派(pài)，斯多葛(gé)派认为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并(bìng)宣扬人(rén)死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一(yī)大(dà)进步，同时提(tí)倡寻求(qiú)快乐(lè)和幸福。但(dàn)他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的(de)心灵宁(níng)静之乐(lè)的(de)。

　　现代西(xī)方哲学流派是指马克(kè)思主义(yì)哲学(xué)产生以后西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学(xué)流派虽形形(xíng)色色，但大致分属科学(xué)主义（实证主义(yì)）与人本主义(yì)（非理性主义）两大(dà)思潮(cháo)。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲(zhé)学思潮渊源于近代英(yīng)国的经验主义，强调归纳、实证、逻(luó)辑、实用(yòng)，关注(zhù)自然(rán)科学的哲学问题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始出现于十九世纪三十(shí)年代，第一代是孔(kǒng)德的实证主义；流(liú)行于十九(jiǔ)世纪下半期和二十世(shì)纪初(chū)的马赫(hè)主(zhǔ)义是孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是现代(dài)科学(xué)主义哲学(xué)思潮的第二代；实用主(zhǔ)义与实证主义有理(lǐ)论联(lián)系(xì)，而逻辑实(shí)证主义则是马赫主义的直接后裔，是实(shí)证主义的第三(sān)代(dài)；从二(èr)十(shí)世纪五十年代到六十年代，一度代替(tì)逻辑实证主义而兴起的(de)是波普尔的批判理性主义；自二十世(shì)纪六十(shí)年(nián)代以后(hòu)，波普尔的批判理性主义逐(zhú)渐衰(shuāi)落(luò)，代(dài)之而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶(yé)阿本德等(děng)人(rén)的历史(shǐ)主义或(huò)科学哲(zhé)学的历史学派(pài)。

唯我(wǒ)论

　　代(dài)表人物为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公(gōng)元前(qián)485—375年），也是他首次提(tí)出(chū)的。

　　唯(wéi)我论认为一(yī)个人只能知道自己的(de)存在，而头脑之外(wài)的任何东西，都不可(kě)能被知道存(cún)在(zài)。

　　唯我论(lùn)者强调主观(guān)现实，即使外(wài)部有东(dōng)西，也无法知道(dào)，即使对(duì)它有(yǒu)所了(le)解，关于它知识也无法与他(tā)人(rén)交流。

　　一件事(shì)物对一个人来说(shuō)是真(zhēn)的(de)，对另外一个人来说可能(néng)不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义和唯物(wù)主义联系在(zài)一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔(ěr)补(bǔ)充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每(měi)一(yī)个事件(jiàn)，包括人(rén)类的认知(zhī)和行为、决定和行动，都(dōu)是由一系列不间(jiān)断的先前事件决定。

　　决(jué)定论有多种(zhǒng)形式，例如神学(xué)决定论，基因决定(dìng)论，环境决定论，神秘主义(yì)决定论(lùn)。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切都(dōu)是由某种力量(liàng)控制决定的，人(rén)类没(méi)有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不(bù)满意(yì)总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底不(bù)满意(yì)总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系(xì)最抓蚯蚓真的能赚钱吗(zuì)为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学说，功(gōng)利主义认为一(yī)种行为的(de)道德价值取决于对整(zhěng)体的(de)贡献，即为了大(dà)多(duō)数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即意味着某种行为(wèi)的道德价值(zhí)完全取决于这种行为(wèi)的(de)结果。

　　也(yě)就是目(mù)的证明(míng)了手段。

　　功利(lì)主义代(dài)表(biǎo)人物边沁提出了(le)善的理论，他宣称(chēng)善是(shì)给大多数人带(dài)来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊(là)早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四(sì)大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这是人(rén)类思想(xiǎng)史上(shàng)的(de)一(yī)大进步，同时(shí)提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除(chú)情(qíng)感困扰后的心灵(líng)宁(níng)静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派(pài)

　　怀疑学派否认(rèn)任何事物有美与丑(chǒu)、正当与不正当之分，否定美的(de)认识与艺(yì)术认识的任(rèn)何客观性。

　　认为建立(lì)在传统习(xí)惯基础(chǔ)上(shàng)的美(měi)与丑的判(pàn)断与(yǔ)真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马(mǎ)以来关于艺(yì)术(shù)具有教(jiào)育作用、净(jìng)化(huà)作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多(duō)葛派(pài)认为(wèi)世界理(lǐ)性(xìng)决定事物(wù)的(de)发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世界理性"，就是(shì)神(shén)性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中的一分子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯多(duō)葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命，要安(ān)于(yú)自己在(zài)社会中所处的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界主义(yì)者(zhě)，打破了希腊人和野蛮(mán)人之间的(de)传统界限(xiàn)，宣扬人(rén)类(lèi)是一个(gè)整体，只应有一个国家(jiā)，一(yī)种公民，即宇(yǔ)宙公民(mín)。

　　而这个国家也(yě)应(yīng)由智慧的君主来统(tǒng)治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一(yī)种(zhǒng)源自物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福快乐才(cái)是真正(zhèng)的满足。

　　认(rèn)为人类社(shè)会不公产生的本身不(bù)是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确(què)立，丈夫(fū)和妻(qī)子对对方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶的相对性是一(yī)切贪婪的根源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　古希腊(là)道德哲学的(de)重要阶段(duàn)：

　　古(gǔ)代(dài)对(duì)道德的(de)思考始于公元前(qián)6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想家(jiā)，终于一千(qiān)年之(zhī)后(hòu)的基(jī)督(dū)教思想盛行(xíng)的(de)5世纪(jì)。

　　传(chuán)统将其区分(fēn)为(wèi)三个阶(jiē)段(duàn)。

　　第一个(gè)阶段叫做(zuò)前苏格拉底(dǐ)时期(qī)，主要包括(kuò)德谟(mó)克(kè)利特和智者学派的思想，提出自然与法律(lǜ)的对(duì)立。

　　这一时(shí)期有关伦(lún)理道德的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉底派而存(cún)在(zài)（事实上，这些作(zuò)者们是与苏(sū)格拉底同时(shí)代的人，却很不(bù)恰当(dāng)地被(bèi)划分为(wèi)前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格(gé)拉底、柏拉(lā)图和亚(yà)里士(shì)多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之间的联系十分紧密(mì)：柏拉(lā)图是苏格拉(lā)底的朋(péng)友和信徒，而亚里士多德(dé)则(zé)在柏拉(lā)图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵盖(gài)了(le)所有希腊化哲(zhé)学，其中包括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些(xiē)学派的思(sī)想(xiǎng)之所以留存久远，与后人的(de)致力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派(pài)的主要著作就(jiù)是(shì)由塞内(nèi)卡和马克·奥勒留在克里西波斯和(hé)芝诺创立该(gāi)学(xué)派的六(liù)个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊人如何回答我们的道德困境

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 抓蚯蚓真的能赚钱吗