四大哲学流派有哪些？是四大哲学流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)以及(jí)四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有哪些人，四大哲(zhé)学流派有哪些特点，四大哲学流(liú)派包括哪(nǎ)些，六大(dà)哲学(xué)流派(pài)，哲(zhé)学的四(sì)大(dà)派别等(děng)问题，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理以下的知识答案：

四大(dà)哲学流派是(shì)什(shén)么意思

　　四大哲(zhé)学(xué)流派(pài)意思如下：

　　1、马克思(sī)主义(yì)哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟(wěi)大之处(chù)是它的辩证思维方式和实(shí)践(jiàn)的观点。全面辩(biàn)证的思(sī)维(wéi)，可以避(bì)免片面和偏激。生活实践的(de)观点使哲学具有活(huó)力。马克思指出了当代哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲学

　　人本主义(yì)哲学(xué)强调(diào)，哲(zhé)学要(yào)以人为中心(xīn)，关注人的问(wèn)题。它主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成为(wèi)脱离(lí)人的现(xiàn)实生(shēng)活和实践经(jīng)验的抽(chōu)象理(lǐ)论(lùn)。哲学和一切(qiè)好(hǎo)的文化(huà)要重视(shì)人，尊重人，维护(hù)人的权(quán)利(lì)。它(tā)反对束缚人的(de)文化(huà)，维护人的真实存在，主张充分发挥人的(de)生(shēng)命力和(hé)创造力。这(zhè)种人道主义的(de)价值观非(fēi)常重要。人本主义哲学对人的(de)非理性(xìng)的研究，意义重大(dà)，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义(yì)哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论的结构、逻辑和语言的研究上(shàng)，取得了重大成果，开辟了语(yǔ)言哲学的新领(lǐng)域。它要(yào)求哲学(xué)思维严(yán)谨、科学，要求哲学(xué)语言(yán)准确、规范。它重视哲(zhé)学理论的逻(luó)辑分(fēn)析和语(yǔ)言分(fēn)析，重视哲学理论(lùn)的(de)逻辑(jí)证明和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主义(yì)哲学重(zhòng)视实践，强调人应(yīng)由观(guān)察(chá)者，变为参(cān)与者。它强(qiáng)调世界的多(duō)样性(xìng)、多元(yuán)性，容纳一切思想，容(róng)纳一切方法，强调人们(men)在(zài)认识世界(jiè)时，要站在(zài)不同的视角、不(bù)同的(de)角度去观(guān)察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图(tú)学(xué)派、斯多葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义(yì)学(xué)派，普(pǔ)遍(biàn)认为是苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰尼创(chuàng)立(lì)的，另一人物第(dì)欧(ōu)根尼（公(gōng)元前(qián)404－公元前323）则(zé)因为住在木桶(tǒng)里的(de)怪异行为而成为更有名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益(yì)而追(zhuī)求唯(wéi)一值得(dé)拥有的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图(tú)，而新(xīn)柏(bǎi)拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创(chuàng)者(zhě)是亚历山(shān)大里亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛哲学(xué)学派，斯(sī)多葛派认为(wèi)世(shì)界理性决定事物(wù)的发展变化。所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人(rén)只不过(guò)是神的整体中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大(dà)进(jìn)步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福(fú)。但(dàn)他(tā)们所主张的(de)快乐决非(fēi)肉欲物(wù)质享受(shòu)之乐(lè)，而是(shì)排除(chú)情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐的。<吴亦凡的案件是怎么回事，吴亦凡事件立案了吗/p>

　　现代西方哲(zhé)学流派是指马克(kè)思主义哲学产(chǎn)生(shēng)以后(hòu)西方流行(xíng)的各(gè)种哲学派别(bié)，是近代西方哲学的继(jì)续。

　　现(xiàn)代西方流行(xíng)的哲学流派(pài)虽形形色色，但大(dà)致(zhì)分属(shǔ)科学主(zhǔ)义（实(shí)证主(zhǔ)义）与(yǔ)人本主义(yì)（非理性主义）两(liǎng)大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代(dài)西方(fāng)的科学主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)渊源于近代英国的经验主(zhǔ)义，强(qiáng)调归(guī)纳、实证、逻(luó)辑、实用，关注(zhù)自然(rán)科学的哲(zhé)学问题。

　　科学(xué)主义哲学(xué)思潮开始出现于十(shí)九世纪三(sān)十(shí)年代，第一(yī)代是孔德(dé)的实证主义；流行于十九世纪(jì)下半期和(hé)二十(shí)世纪初(chū)的马赫主义是(shì)孔德实证主义的后(hòu)裔，是现(xiàn)代科学主义(yì)哲学思潮的第二代；实用主义与实证主义有理(lǐ)论(lùn)联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是(shì)实(shí)证(zhèng)主义的(de)第三代(dài)；从二十世纪五十(shí)年代到六十(shí)年代，一度代(dài)替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十年代(dài)以后(hòu)，波(bō)普(pǔ)尔(ěr)的批(pī)判理性主义逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德等人的历史主义或科(kē)学哲学(xué)的历史学派。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代表人物(wù)为前苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他(tā)首次提出的。

　　唯我论认为一(yī)个人只能知(zhī)道自己的存在(zài)，而(ér)头脑之外(wài)的任何东(dōng)西，都不可能被知(zhī)道存(cún)在。

　　唯我论者(zhě)强调(diào)主观(guān)现实(shí)，即使外(wài)部(bù)有东西，也无法知道，即使对它有(yǒu)所了解，关于(yú)它知识也无法与他(tā)人交流。

　　一(yī)件事物对(duì)一个人来说是真(zhēn)的，对另外一(yī)个(gè)人来说(shuō)可(kě)能不(bù)是真的(de)。

　　唯我论(lùn)经常(cháng)与虚无主(zhǔ)义和唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后(hòu)面由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定(dìng)论

　　决定论认为每(měi)一个事(shì)件(jiàn)，包括人类(lèi)的认知和行为、决(jué)定(dìng)和(hé)行(xíng)动，都是由一(yī)系列不(bù)间断的先(xiān)前事件决(jué)定(dìng)。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神学决定论，基因(yīn)决定(dìng)论(lùn)，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主义(yì)决定论认为一切都是由某种力量控制决(jué)定的，人类没有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义(yì)

　　功利主义者不满意总比猪(zhū)满意好，苏格拉底不(bù)满意总比傻瓜满意好——约翰·斯(sī)图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学(xué)家约翰(hàn)·斯图亚特(tè)·密尔及其著(zhù)作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义是一(yī)种(zhǒng)伦理学说，功(gōng)利主义认为(wèi)一(yī)种行为的(de)道德价值取决于对整体(tǐ)的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某(mǒu)种(zhǒng)行为的道德价(jià)值完(wán)全取决于这种行为的结(jié)果。

　　也就是(shì)目的(de)证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物(wù)边沁提出(chū)了善的(de)理(lǐ)论(lùn)，他宣(xuān)称善是给大多(duō)数人带来最(zuì)大幸福的东西。

古希腊早期自(zì)然哲学四大学(xué)派

　　古希腊早期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这是人(rén)类(lèi)思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福(fú)。

　　但(dàn)他们所主张的快(kuài)乐决非肉(ròu)欲物质(zhì)享受(shòu)之乐，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又(yòu)节制，目的(de)就(jiù)是(shì)要抵制(zhì)奢侈生活(huó)对一(yī)个人身(shēn)心(xīn)的侵(qīn)袭(xí)。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑(yí)学派否(fǒu)认任何事物有美与丑、正当与(yǔ)不正当之分，否定美的认(rèn)识与艺术认识的任(rèn)何客观性。

　　认(rèn)为建(jiàn)立(lì)在传统习(xí)惯(guàn)基础上的美与丑的判断与真理无关(guān)。

　　反对古(gǔ)希腊罗(luó)马以来关于(yú)艺术具有教育(yù)作(zuò)用、净化作用的(de)观点(diǎn)，认为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为(wèi)世界(jiè)理性决(jué)定事(shì)物的(de)发展变化(huà)。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神(shén)性，它是世(shì)界的主宰，个人只不过是神(shén)的(de)整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是(shì)唯(wéi)心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派(pài)强调顺(shùn)从天命，要安(ān)于自己在社(shè)会中所处(chù)的地(dì)位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打破了希腊人和(hé)野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类(lèi)是一个整体，只(zhǐ)应(yīng)有一个国家，一种公民，即(jí)宇宙公民(mín)。

　　而(ér)这个(gè)国家也应由智(zhì)慧的(de)君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人(rén)们的(de)苦痛分两种，一(yī)种(zhǒng)源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是(shì)真正的满(mǎn)足。

　　认为人类社会(huì)不(bù)公产生的本(běn)身不是阶(jiē)级(jí)，而是家庭。

　　即(jí)子女与父母关系的(de)确(què)立(lì)，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相(xiāng)对(duì)性(xìng)是一切贪婪的根(gēn)源，导致了社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的(de)重(zhòng)要(yào)阶段：

　　古代对道德(dé)的(de)思(sī)考始于公元前6世纪的第(dì)一批古(gǔ)希腊思想家，终(zhōng)于一(yī)千年(nián)之后的基督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前苏格拉底时(shí)期(qī)，主(zhǔ)要包括(kuò)德谟克利特和智者学派(pài)的(de)思想，提(tí)出自然与法律的对(duì)立。

　　这一时(shí)期有关伦理道德(dé)的思想(xiǎng)丰富多姿，独立于(yú)苏格(gé)拉底(dǐ)派而存(cún)在（事实(shí)上，这些作(zuò)者(zhě)们是与苏格拉底同时代的人(rén)，却很不(bù)恰当地(dì)被划(huà)分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士(shì)多(duō)德。

　　事实(shí)上(shàng)，这(zhè)三位(wèi)哲学(xué)家之间的(de)联系十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多德则在柏拉(lā)图学园(yuán)学习了很长时(shí)间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊化哲学，其(qí)中(zhōng)包括(kuò)斯(sī)多(duō)葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和(hé)怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所以留存久(jiǔ)远(yuǎn)，与后人的致力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学(xué)派的主要(yào)著作就(jiù)是由塞内卡和(hé)马克·奥勒留在克里西波(bō)斯(sī)和芝诺创立(lì)该学派的六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国社会科(kē)学网-古希(xī)腊人如何回答我们的道德困(kùn)境(jìng)

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